佛法里非常重视缘生，它讲一切法是缘生法，它不讲是因生。这个因有过去生中造下的因，用佛法的术语来讲，是我们造作的一切行为，在我们的阿赖耶识里面就会留下种子，这叫因。这个种子什么样的类型都有，我们讲十法界种子，有佛的种子，有菩萨的种子，有声闻、缘觉的种子，也有六道的种子，这些种子在阿赖耶识里面含藏著，遇到缘它会起现行，起现行就是有果报。所以缘非常重要，如果光是有因没有缘，它不会有果报。就好像一个种子，你要把它种在地里头，给它施肥、浇水，有阳光、雨露，它才能够发芽、才能够长大，开花结果。这些土壤、水分、肥料是缘，有了缘这种子才能够结果。如果你现在把这个种子放到一个玻璃瓶里头，放在冰箱里冷藏，那它永远都结不出果，没有缘。
所以我们能够控制的是缘，因已经是过去生造了，这一生我们希望好的种子起现行，那我们就要创造善缘、栽培善缘，这就让好的种子、善的种子开花结果，结善果。我们阿赖耶识里十法界种子具足，无量无边的种子，那我们现在要选择，要断恶修善，这样就能够让我们阿赖耶识的善种子起现行。如果我们现在造恶，那等於创造恶的缘，给那个恶种子创造土壤，它就会结恶果。佛告诉我们最大的善就是念佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这是让我们阿赖耶识里头的佛种子起现行，这是最善的。世出世间法没有一桩事比成佛更善，所以我们一定要认真念佛，念念之间都在栽培佛果。
选自净宗根本戒 定弘法师主讲 (第十五集) 2012/5/27
上一篇：方海权：讲因果故事十三 癌症还生 下一篇：吃鸡蛋的因果实例
