有一居士祝方明，他喜欢打坐念佛。就是读经持咒，他都喜欢坐着，有点像不倒翁。有一次，他去参加打佛七，而打佛七的住持师傅偏偏喜欢走个不停念佛。这时，居士累得很，怎么念佛都不摄心。过后，居士更深刻了解他自己念佛要摄心，打坐最容易入静。
夜里，居士像平时在家中一样。一边睡觉一边轻轻念阿弥佛，用耳根听佛号。天明，住在右边房间的住持师傅对居士说：“昨晚被你的佛号噪得不能入睡。”居士很不好意思。原来，老师傅常居深山，常在静的环境中修。对于小小的声音都不习惯。而居士常居闹市修。经常用念圣号作为催眠，有时太静反而不习惯。
当然，佛祖师教导我们能适应各种环境修行。但是，高根性的人做得到。而普通的人，能够在他习惯的环境下能够摄心，也是不错。所以，我们要了解自己，找好的适合自己方式修习就会成功。
另外，有的人修这部经能生欢喜心，修其它经典不能摄心。有的人持咒能摄心，读经不能专心。所以，万法因缘生。只要能生欢喜心的经咒，我们不须强求去修这段时间在流行的经典。因为，正在流行的经典适合别人修，并不一定适合你修。当然，别人修那部经能生欢喜心，有感应。他自然劝别人同修此经，这也是佛所教导。但是，佛祖更喜欢任何经典都有人受持读诵。这样，三藏十二部经永远不灭。
在地藏菩萨三部经中《占察善恶业报经》中说：不管你修何经何咒，念何佛菩萨名号，都能往生西方极乐世界。重在于回向往极乐功德是一样的。问题在于你修行的精进和愿力。而有的人正在赶潮流，放掉手中好的东西，去和别人争不适合你的东西，得不尝失。
乃至有人修这部经有了感应，反劝别人放掉手中的经典，并说此经不如那经，这样做是不对的。《金刚经》说：是法平等，无有高下。你有感应可以劝别人尝试其中的法味，不能说别部经不如你所修的经。都是佛祖金言玉口所说，何有功德何无功德。只不过众生根性不同，因缘也不同而已。故不能千篇一律，不能拿到矛来说矛好，拿到盾来说盾好。样样都好，你能修持好就好。
