一师兄到了普陀山求子，回来后就怀孕了。到生产时，从顺产转为剖腹产，开刀后伤口就发脓，一直出不了医院，然后一直求菩萨发愿，先发愿几部地藏经，但伤口还是好不了，后来发愿诵经数目增加了很多。愿力具足后，伤口终于愈合，出院了。回来就感慨说：以为自己业障小，现在才知道业障的可怕。
不要小看业障。当我们一切顺利时，就感觉自己业障小，是业障还没有现前。地藏经说，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。我们常忽略了这个甚大的业力。许多修行人，或者当住持方丈，一辈子的成就应该很大吧，但是在临终前，也是病苦。所以不要小看业障，颂几部经，放生，拜几拜佛，哪有那么容易消除宿世的恶业。
地藏经说，莫轻小恶，死后有报，纤毫受之。我们常常觉得是小恶，然后觉得没有什么，这个报应，死后一丝一毫都要报应。为什么，人的善事恶事，都进入了自己的阿赖耶识。别人不知道，但自己知道。躲不过的。
六祖坛经说，福不抵罪。有个人问法师，他上半生造恶太多，下半生就开始拼命行善，可以用下半辈子的善业来抵以前的恶业吗?法师说，不可以抵。佛法不是做生意，佛教讲因果，恶业受到恶报，善业有善报，没有相抵的。那要怎么办?首先要忏悔。
很多人不明白，为什么他学佛了，也做善事，但是却运气好不起来。佛法是讲因果，善恶的果报成熟时间不同，不造恶业后，恶报仍然显现，这就是消业。做了善事，善报也一定能显现的。
过去的恶业，一定要忏悔才可以。不是说做善事就可以抵掉以前的恶报了。忏悔了以后，就可以恶报轻受。这也是佛菩萨的慈悲了。还有一个，末法时代修行，一定要靠佛力的加持。我们虽然讲要承担，要自受，但说到容易做到难。无法承担时，一定要靠佛菩萨的加持力。
趁着恶报还没有成熟前，赶紧忏悔，赶紧求地藏菩萨加持业障清净。这是明智之举，等到恶报现前时，那就苦了。
