共业有共报东西两不虚
世人对佛法所言因果报应，见之于个人者有时能够理解，有时则不能理解;而见之于众生共业者，则率多不解。如有人言：西方殖民主义欺凌世界数百年，欧洲还这么发达，因果报应在哪?日本侵略中国，战后反而比中国富裕，报应又在哪?实则众生轮回六道，升沉不已，报应幽显，难于遽知。依轮回之理推断，仍有可解者。即如数百年前印第安人被西方殖民主义者灭绝，焉知这些印第安人不会转生为今日之欧美白人，而当年的白人反转生为非洲黑人、中东阿拉伯人，受其欺负乎?则印第安人被灭之共业，非未见报，不过换了一种形式，就为众生所不识而已。
当然，因缘微妙，具足者共业共报亦能现见之。此种共业共报，中国历史上清晰可见，外国历史亦有现证。
中国历史共业果报例证除了个人果报外，众生共业果报在历史上亦有表现。如魏晋南北朝时期，曹魏大开篡逆之风，欺负汉室孤儿寡妇，结果自己的天下不过数十年，亦以孤儿寡母被司马氏所篡。司马氏为篡夺政权，无所不用其极，果报昭彰，尽管一统天下，但西晋皇朝前后总共维持不过五十年左右光景，中间还出了一个傻瓜皇帝，当大臣报告他人民因饥荒而竞食草根树叶时。帝竟云：何不食肉糜(用肉熬成的粥)?成为历史上的笑柄。后来西晋遭逢八王之变，引起五胡之乱，两个皇帝成了匈奴人的俘虏，皆被凌辱折磨而死。
司马氏子孙渡江建立东晋王朝，百余年又被宋齐梁陈迭相篡代。然其所以尚能偏安维持百年者，亦可追溯初因。司马氏灭魏蜀吴三国，对三国末代君主尚属宽厚，未予屠戮杀害。魏主曹奂、蜀主刘禅、吴主孙皓皆得尽其天年，堪称善终。又明帝听大臣讲述史实，得知祖先所为，以手掩面，叹息云：此皆非义，朕为天下之主，祖先如此作为，朕有何面目对天下之人乎?此即惭愧忏悔之心，当能减除恶因恶果也。
经过几百年征战杀伐，最后天下大势又恢复为三分局面，北周、北齐、南陈三足鼎立。北周形势若曹魏，亦如曹魏结局，被隋文帝杨坚所篡。乃至魏灭蜀后被晋篡，周灭齐后被隋篡，形式上都极端类似。其间因果分明，无法以巧合搪塞。
汉朝开国皇帝刘邦虽杀戮功臣，但不株连，结果汉朝中兴一次(东汉光武帝刘秀)，至东汉末，虽被曹氏所篡，却留下了蜀汉一脉。
唐朝李世民虽在当时就被周边国家和民族尊称为“天可汗”，是历史上少有的明君，但他靠杀戮兄弟逼迫父亲夺得帝位，结果有唐一代骨肉相残非常惨烈。唐朝国运虽然将近三百年，但从“安史之乱”后(唐朝建立一百五十年时间左右)，就实际上已经衰落，名存实亡。
北宋开国皇帝赵匡胤，其天下虽然得自后周柴氏，但他对柴周后人颇为优厚，夺得天下后也没有像刘邦那样杀戮功臣，而是采取杯酒释兵权的温和作风。故宋朝的皇位继承相对于其它朝代比较平和，很少血腥之气。
宋朝是中国历史上少有的一个仁慈皇朝，皇帝爱惜民命，不愿轻启战火，引起大量杀伤。对待农民起义，基本上都是采取招安政策，故宋朝农民起义在历代王朝中次数最少，规模最小;宋朝外患频仍，宋真宗御驾亲征契丹，得胜后反而与辽议和，缔结澶渊之盟，每年向辽提供大量物资财富。对金与西夏，亦输送金钱玉帛，以财富换取和平。结果，北宋政府每年的财政收入相当之高，达到一亿六千万贯。即使南宋偏安一隅，丧失北方大片土地人口，每年财政收入也达到北宋时期的三分之二(一亿贯)。故南宋一方面外患频频告急，一方面内部歌舞升平。所谓：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州!”明清两朝版图远过宋朝，人口亦远超之，又新从西方引进了很多农副作物(如辣椒、番茄、西瓜、玉米、甘薯等)，可耕地面积大大增长，而明朝的国库收入只有宋朝的十分之一。清朝好一点，也只达到一半。这，应该说是宋朝仁慈爱民招致的善报。表示上看，则是宋朝重视商品流通，商品经济发达。但为什么会在宋朝有发达的商品经济，明清两朝则没有呢?这应该说是众生共业所感共果。外国研究宋史的专家甚至认为，当时北宋都城汴梁一个普通看门士卒的生活水平，都比欧洲一个小国君主来得要高。
依佛法阐明的因果规律，众生善恶各不相抵。宋灭南唐，时南唐李后主当政，不谙治国，但善诗词文章。归降后，所作诗词多故国之思，被宋帝以牵机药毒杀。果报不爽，北宋末年，也出了一个李后主的翻版，就是同样风流倜傥、长于诗画文艺短于治国的亡国皇帝宋徽宗。面对金人进逼，无可奈何，传位于子钦宗，结果父子二人皆被金人所掳，囚于五国城(在今黑龙江境内)内，坐井观天，痛苦而亡。
宋太祖曾立法“永不杀大臣”，终两宋之世，仅杀一岳飞。故其子孙后来受到异族政权压迫，南渡偏安，仍能维持一百四十年左右的太平繁华光景。南宋灭亡时，八岁的小皇帝昺由大臣陆秀夫背负着蹈海殉国。其余大臣、士兵、宫女等为国捐躯，蹈海殉死的人数也高达数十万，创历代亡国皇朝臣民殉国之最。尤其涌现了一批像文天祥、陆秀夫、谢枋得这样的忠臣烈士，对中华民族的人格精神产生了深远的影响。
大明皇朝开国皇帝朱元璋，性格扭曲，心理变态，制定残酷法律，动辄处犯人以剥皮之刑。大明灭亡之时，张献忠等流寇亦滥施剥皮刑罚，当是冤家趁势报复。鲁迅讥云：以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。尤其朱元璋杀戮功臣，不留馀地，故其一死，儿子燕王朱棣便与孙子建文帝叔侄之间骨肉相残，为争夺帝位血战四年。后世子孙亦皆不得好下场。明末李自成攻入北京，崇祯皇帝走投无路，只得吊死煤山，死时唯有一太监相陪。明朝灭亡后，南明政权维持时间非常短暂。两个小皇帝之一的弘光帝被臣下出卖，永历帝逃亡到缅甸，被吴三桂追击。擒获后，连清朝皇帝都云不杀，但吴三桂仍然将其绞死。
又大清帝国，以孤儿寡妇入关夺得天下(顺治皇帝年仅六岁登极)，又以孤儿寡妇出关失去天下(宣统皇帝三岁登极，六岁退位)。且天下得之于摄政王(多尔衮)之手，又失于摄政王(宣统之父)之手。初由皇太后(孝庄文皇太后)巩固之，终由皇太后(隆裕太后)拱送之。因果昭彰，亦堪叹息也。
佛经云：一切唯心造。共业造共因结共果，故历史进程常常有出人意外之事。如鸦片战争后，中国传统文化面对西方列强入侵一筹莫展，西方文明一切表现，似乎都比东方文明来得先进有效。文学大家鲁迅幼年时，其父患病，请中医治之毫无效果，拖延至死。此事影响鲁迅甚巨，毕生视中医为骗术，连带反感传统文明，并著文劝告年青人勿读古书云云。鲁迅以其新文化运动旗手之影响地位，使国人对传统文化乃至中医都采取排斥态度。至当代，更发生有人公开徵集签名，欲向当道上书废除中医之事!
实则稍有头脑者，便可发现：西方文明，经过两次世界大战、东西方铁幕冷战之后，其缺陷日益暴露无遗。随便列举，便有一活生生例证：二十世纪初西方人为节省饲料费用，将动物内脏磨成粉末喂食牛羊，强迫素食动物开荤。至二十世纪末，果报昭著现前，爆发疯牛病，引起世界范围之巨大恐慌。又西方现代文化提倡性解放，结果导致爱滋病泛滥成灾。科技的发展则引起环境污染和对自然资源的大肆破坏，这在以伦理道德立国的古代中国都是不想象之事。
共业中尚有不共之业，此亦为佛经所阐明者。末学本人对此便有体会。末学幼年体弱多病，皆赖中医治之。后来请西医做手术，不但不成功，反而将所治疗之器官完全损坏。依西医观点视之，末学能活过成年就是万幸了。然后末学接受学习气功(实为中医的一个内容)等传统文化遗产，渐渐对中医有所了解，按照中医方法养生保身，身体竟然康复得比健康人还好，迄今已年过不惑。末学个人人生际遇与鲁迅恰恰相反，西医完全不灵，皆是中医有效者。故末学在学佛前亦如鲁迅之偏执，视西医为仇，逢人必劝其勿看西医!此即别业所感之果，故末学虽生于灭除传统文明的当代社会，但人生幸福依然仰赖传统文明滋润而得获取!
中华民族自接受佛法熏陶教化之后，刚强性格渐趋平和仁慈，民族性中具有世界所有民族都不具备的忍耐力以及甘愿吃亏的性格。历史上，中国数次被异族夺取土地，但每次在失去国土后数百年，失地不但回归，并且还带回了利息。典型的例子就是五代十国时期，石敬瑭割让燕云十六州给契丹，最后不但燕云十六州回到中国版图，连契丹也永久成为中国的一部分。明朝丢掉了辽东，到清朝的时候，辽东连同满洲都同服“王化”。
现在世界上有些大国，仗势欺负弱小民族，夺其土地人民。却不知随你如何谋算，无人能算过因果。古往今来，多少大帝国都灰飞烟灭了，惟有注重因果，行善积德的中华民族能屹立五千年而不灭，实在不是偶然啊!
英国人自吞苦果众所周知，英国是世界上老牌帝国主义殖民主义大国，当其“日不落”之时，到处开疆拓土，竟吞下了比自己本土面积大一百五十倍的殖民地。鸦片战争中，英国以数千军队，劳师万里，远袭中土，竟然打得天朝大国招架无功，还手无力，大反《孙子兵法》用兵之道，实难以常情而论，只能说是业因果报所致。
英国称霸世界之时，可谓作恶多端：屠戮土著，贩卖鸦片，火烧圆明园，所到之处，人民流血，土著绝种，道德崩殂，纲常尽废。即使在其最后衰落撤离殖民地之际，仍不肯让当地人民过上太平日子，非要故意制造问题留下麻烦，让原殖民地国家内斗消耗。如英国在给阿富汗划国界时，有意设置一条狭长的走廊让它与中国接壤。此举既非欲利中国，更非欲利阿富汗人，其肚子里的小九九是：让阿富汗与一个大国接壤，则此大国可对其予以压制，使其不能强大。说穿了，就是我得不到你，也决不让你好过。
又如1947年印度独立，分治为印度和巴基斯坦两国，英国人故意将西部的巴基斯坦和东部的孟加拉合成一个国家，两块土地相距万里，成为世界国家中的怪事。英国人的算盘是：两块土地，民族不同，距离遥远，绝不可能长久相合，何况印度也不甘心，迟早还要分裂。这就意味着它们还要经过一次动荡，还要遭受一次削弱。果然，1976年前后，印度帮助东巴基斯坦独立，建立了孟加拉国。东西两巴及印度皆因此而遭受剧烈动荡，大中英国人下怀。
印度与巴基斯坦，本是一个国家，因宗教信仰不同而分立。划分疆域时，英国人故意埋下一颗定时炸弹：将信仰伊斯兰教、穆斯林人口占多数的克什米尔大部分划给印度，小部分划给巴基斯坦，从而使印巴两国为这块土地争斗至今。两国经常为此在边境上交火，在谈判桌上交恶。这一阴损毒招，果然使印巴两败俱伤，人民无辜流血，国力无故损耗，至今不得太平。
然而英国人这些阴险招数，到头来还是回到了自己身上：英国侵占爱尔兰后，经过爱尔兰人民的坚决斗争，不得不同意其独立，但仍占住其北部六郡，与之合并为大不列颠及北爱尔兰联合王国。居住在北部的爱尔兰人与英格兰人，民族不同，信仰不同(一个信仰传统的天主教，一个信仰改革后的新教)，爱尔兰人坚决要求脱离英国回归爱尔兰，而英格兰人则坚决要求留在联合王国之内。为此，北爱尔兰人成立了新芬党，建立共和军，向英格兰发动各种形式的武装袭击(现在的人们将它称为恐怖主义)。
几十年过去了，直到今天，北爱尔兰问题仍然使英国人头疼不已，英国国力为此亦遭到重大消耗，社会也因此而不能太平。近几年来，英国政府和爱尔兰政府双方都有所让步，试图在北部地区建立和平，条约签订了，和平进程明明看起来是近而可及，却在冥冥中被一而再再而三的意外所阻，至今还是画饼充饥。
2006年11月，北爱尔兰各方协商谈判建立临时政府事宜，忽有一共和军前军官向会场投掷自制的炸弹，事虽未成，谈判已被迫中断，和平进程又成泡影!
另据报道，英国虽然合并了苏格兰、威尔士，并经过数百年的统治，成功将其同化(连爱尔兰亦基本上只讲英语)，但苏格兰人的独立意识至今未衰，最近的民意调查更显示出：欲同英国分家的苏格兰人已越来越多，说不定哪一天一个独立的苏格兰国家真会出现在地图上?这就是弱人国者，终弱己国;乱人国者，终乱于己。任你千算，天公一算。果报昭彰，岂可尽得谓为巧合者欤?
南无阿弥陀佛!
[末学评注]：赞叹好文，赞叹好文!确实是：“共业有共报，东西两不虚”!
善恶到头终有报，只是周期分长短。不信请读廿四史，赫然一部因果篇;多行不义必自毙，因果报应非虚言。智者见此应惊醒，悬崖勒马学圣贤;——《醒世吟/真如妙心佛学文选)
[附]：
史上另一因果实例——冤家投到自已家：明朝方孝孺被人灭族，灭人十族!
净土法门法师就曾说过，不要与人结怨，今生即使你把他杀死了，来生下世，他投胎来到你家里，做你的子孙，这你什么办法也没有!!!
史例：冤家投到自已家，明朝方孝孺被灭十族方孝孺，字希直、希古，明朝大臣。
据史载，方孝孺祖父时，曾选上一个风水宝地，想要重置墓地。并且，那风水先生还规定了某时某刻移坟最好。是夜，方孝孺祖父做得一梦，梦到一身穿红衣的长者，十分肯求的向他说，说自已一家都住在那里，希望宽限一日，就可搬走。方孝孺祖父醒后，清晰记得此梦，但为了不耽误风水先生规定的时日，私心所迫，就把这个梦没当回事。第二日，在墓址挖穴时，结果在穴中挖出一窝红蛇，一只极大的，还有许多小的，尽数被其祖父下令打死。当夜，其祖父就做一梦，梦到红衣人嗔怒对曰，我请你宽限一日而不可，还杀尽我全族，来日，我也要灭你全族。史载，方孝孺出生时，相貌奇异：尤其是出生时，舌即分成两叉，可知是那条大红蛇转世而来。
史载：方孝孺殒旧帝，被夷十族燕王夺位，命方孝孺草诏，方孝孺不屈且辱骂燕王，因此被诛杀十族，共870多人，史书称“瓜蔓抄”。
南京陷落，明成祖朱棣登基坐殿后，方孝孺闭门不出，日日为旧主建文帝穿丧服啼哭。
朱棣派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，声彻殿庭。
朱棣也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王(暗喻建文帝)安在?”朱棣答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子?”朱棣道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟?”朱棣道：“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺，说：“此事(新君朱棣登基诏)非先生不可!”方投笔于地，且哭且骂：“死即死，诏不可草。”朱棣暗压怒火说：“即死，独不顾九族乎?”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何?”朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。并且大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。
朱棣彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死!史书称“瓜蔓抄”。
真是冤家投到自已家，一人能灭一十族!
[末学评注]：
读史读到此处，深惧因果可怕。
从另一个角度，大家也可以知道：是风水时辰重要呢，还是因缘果报上更加重要?孰重孰轻，当知当慎!
