上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》
上妙下祥法师讲述：所以正见包括什么呢?包括四圣谛，善恶因果，还有缘起性空。所以懂得缘起性空的人才会有正见。缘起性空得靠什么理解呢?得靠修证，【没有修证不会看到缘起性空这个道理。修证靠什么呢?靠持戒，靠我们的苦修，靠我们的正知正见。如果有了苦修，有了严格持戒的精神，和严格持戒的实践，就会逐渐地发现或是接近缘起性空的真理。】这样我们回头再去理解善恶因果，就不一样了。
有的人偏于善恶的因果，这样的话对修行佛法不究竟、不彻底。做世间法是富富有余，能做个世间好人，这没有问题。但终归并非是佛的真正弟子，真正的佛弟子一定要懂得缘起性空。由缘起性空我们才知道善恶因果，就知道了佛法是什么呢?非因非果。非因非果法，才是佛法的根本道理。所以正见放在第一位，可见正见的重要性。
当我们对世间的事物有善恶的时候，我们一定要止恶扬善或是按照善的去做，但是要想把它做得很彻底、很究竟——【如果两个善互相纠缠一起或多个善纠缠一起的时候，我们就不知道怎么处理了，往往用善去抵消什么呢?抵消三宝。实际上你用善抵消三宝，你那个善就变成恶了，就不是真善。】所以在运用上一定要知道缘起性空的道理，这样的话我们才能真正地掌握正见。所以正见对我们非常重要。
现在【有很多人也在讲善恶因果，有很多人也讲宇宙的六道轮回，但为什么产生了幻觉，甚至成了精神不正常的人，什么原因?就是不知道缘起性空的道理。他偏执于善恶这一块儿】，不知道应该用佛法的缘起性空，去正确地理解善恶因果的关系才为正确。有的为了一个善恶的因果去诽谤了三宝，甚至对佛法诽谤、产生怀疑，这所谓的善已经不是善了，是造业了。所以说我们的正见太重要了。
有时候我们一提到善恶因果，心中都非常清楚，不管信佛不信佛，有的人对善恶都非常恐惧，都非常认可，这是好事情。虽然是好事情，并非懂得真正的善、真正的恶，也并非懂得缘起性空的道理。所以我们学习时第一条，要把正确的，放在正知见这块儿。
