宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击某人立毙，俱罪远遁，出家苦修，遂能彻悟，为大禅师，开堂说法，学人数百，年七十余。忽一日沐浴升座，谓大众曰，汝等勿动勿言，看老僧了四十年前一重公案。
坐至午，一营弁(低级武职)，扳弓欲射，师合掌曰，老僧奉待已久。弁惊曰，某与和尚不识，一见即欲相戕，己亦不悟。师曰，欠债还钱，欠命换命，公平交易，但请下手，不必迟疑。顾众曰，我死后延此居士，饭讫送归，半语嗔咎，逆天悖道，非我弟子也。
弁益疑，坚叩其故。师曰，公两世人故忘之，我一世人故不忘。因述前事告之。弁素不识字，忽大吟曰，“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天”。言讫，手持弓矢屹然立化。师子座前为雉发，安名更衣入龛，师亦跏趺别众而化。
夫杀人于四十年前，偿命于四十年后，索债虽迟，还债则一。幸两人俱是大手段人，故能冤家路上劈面相逢，而恶对头，反成好因缘耳。其人之死，逼债主修行证道，禅师之待催债主，解结生天，千古难逢之胜缘，浔奇事也。
上文摘自《近代果报见闻录》，结缘于西安卧龙寺法物流通处。
修行之比丘、比丘尼，持戒、得定、开智慧，自度度人，人天表率。证得阿罗汉果位者，更是通晓过去未来八万四千劫之事。即使如此，因果之律，亦是如影随形。
我们看到，大修行者，主动了却因缘业债，若非将此色身完全放下，焉能如此洒脱，且交代弟子，款待宿世债主。如此心，如此行，方能了此宿世业债，而能感得宿世债主，立地而化。如此看来，宋朝禅师和营弁，亦是以此因缘，度化我等辈人矣!
愿以此文，当愿众生，体解大道，发无上心!
今日韦陀尊天菩萨圣诞，于卧龙寺供养韦陀菩萨，见证了一位童子身的女居士，虽年仅二十四岁，而能发无上心，以天下众生为父母，发心出家修道，在此欢喜赞叹!也赞叹常安法师，种种方便度脱之功德!
也以此文，愿发心出家之女居士，勇猛精进，早日证得无上正等正觉!
南无本师释迦牟尼佛!
南无韦陀尊天护法菩萨!
