【阿弥陀经云，若有善男子，善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子，善女人，皆为一切诸佛之所护念。】
这个几段所引的经论，都是说明一桩事情，念佛人有诸佛菩萨护持;也就是常说的，念佛人得到诸佛菩萨的保佑，那是比修学什么法门都可靠、都踏实。这《弥陀经》上讲的，还能错得了吗?经我们常常念，但是众生的习气健忘，念了就忘掉了，没有常常把它记在心里。可是这个地方也有条件，条件在哪里?善，『善男子、善女人』。我们想想，我们善不善?不要自己以为我很善，你要知道善的标准，这个标准就是《观经》上讲的「三福」。第一条，人天善人的标准，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这样的人就是经上讲的「善男子、善女人」。净宗是大乘法门，但是这个法门所谓「三根普被，利钝全收」，因此只要具备这一条，也就列入善男子、善女人的行列。若非三根普被那个大乘法门，还要加上后面的两条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，二乘善，声闻、缘觉的善男子、善女人。最后一条，是大乘菩萨众里面的善男子、善女人，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。如果修学其他大乘法门，要具足这十一条!我们念佛人，四条就行了，因为这个法门三根普被，就能往生。这四条都做不到，这个地方讲的善男子善女人没有我们的分，我们不在其中。由此可知，佛法要在实行，不在言说，言说是空的，一定要照做，要把它做到。
像这些字眼，我们平常读诵常常把它疏忽掉，所以读了经，学佛学了几十年，没有感应，觉得佛菩萨不灵，靠不住。他自己没有想到，根本不是对我们自己讲的，自己不是善男子善女人!所以一定要搞清楚，字字句句都要搞清楚。
然后是『闻是经受持者』，「受持」是要做到，有很多人把受持又误会了，什么叫受持?每天念一遍叫受持，那个完全错了。每天念一遍是读诵，不是受持，但是学佛的关键在受持。受是完全接受，佛在经上讲的理论我接受了，方法我接受了，境界我接受了，统统接受了，接受了照做!不但接受，而且要保持，不能够失掉;不可以说今天我接受，明天我就不要它了，这不可以。尽形寿的受持，我活一天，我就要依教奉行做一天，一定要把它做到!特别是《无量寿经》，《无量寿经》讲得详细，现前最要紧受持的一部分就是断恶修善，我劝勉同修们，把三十二品到三十七品这段经文当作晚课来念，目的在哪里?就是在受持。这段里面讲善恶的标准，可以说完全落实在我们现实生活当中，哪些事情，佛教我们不可以做，哪些事情，佛教给我们应该去做。教我们不可做的，我们千万不能做，教我们应当做的，要认真努力去做，这才叫学佛，才叫断恶修善，然后这个「善男子、善女人」我们才有分。这是《无量寿经》上讲得详细。
所以早晚课，诸位要知道，不是把课诵本念一遍给佛菩萨听，不是这个意思。很多人早晚课都做错了，还自己以为自己修持得不错，我几十年一堂课都没有缺，我是佛的好弟子、好学生。实在讲，他罪过无量。什么罪过?早晨去骗佛菩萨一次，晚上又去骗一次，一天骗两次，骗了几十年，你说他罪过重不重?根本就不懂得早晚课的意思。佛菩萨不在面前，泥塑木雕彩画的形像挂在这个地方，你都忍心去骗它，你想想看你还会有什么成就?早课是提醒自己的，提醒我今天一天，依照佛菩萨的教诲去行事，对人对事对物不要忘了佛菩萨的教训。晚课是反省、是检点，我今天对於佛菩萨的教诲有没有做到?已经做到的，明天还要做到，要保持;没有做到的，明天一定要把它做到，改过自新。这就叫忏除业障，这叫真正修行，才会有感应，才会得到阿弥陀佛、二十五位菩萨日夜保佑你。而不是说挂个名，菩萨就保佑你，没这回事情，佛菩萨不容易欺骗。现在说老实话，世间人都不容易欺骗，何况是佛菩萨?所以著重在受持。
『及闻诸佛名者』，这句重要，「诸佛名」就是阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛就是诸佛名。这一句诸位看蕅益大师的《要解》，蕅益大师解释得很清楚，阿弥陀佛这个名号就是诸佛名。所以这个地方不是闻其他佛的名号。这个善男子、善女人，『皆为一切诸佛之所护念』，这个利益太大了，无比的殊胜。为什么会得到「一切诸佛之所护念」?释迦牟尼佛在《无量寿经》上告诉我们，阿弥陀佛在一切诸佛之中，是「光中极尊，佛中之王」，没有一尊佛不敬仰阿弥陀佛，没有一尊佛不推崇阿弥陀佛，没有一尊佛不宣扬阿弥陀佛的功德。像我们本师释迦牟尼佛，跟我们讲《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，都是赞叹阿弥陀佛的功德，劝我们念阿弥陀佛，求生极乐世界。释迦牟尼佛没有说你们念他的名号，永远住在娑婆世界，没有!佛没有这样教我们。佛教我们念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，我们要明了这个意思。
还有一类学佛的人，我遇到的，我在香港讲经遇到的，出家的法师，情执好重。释迦牟尼佛是我们的本师，我不念本师，去念阿弥陀佛干什么?不愿意往生，不愿意念阿弥陀佛，他们供的是释迦牟尼佛的像，天天拜释迦牟尼佛、供养释迦牟尼佛、念释迦牟尼佛，他不念阿弥陀佛。他看到我们念阿弥陀佛，他摇头，他说我们不对，他对了。有好多人来问我，我说我们念阿弥陀佛，是释迦牟尼佛教我们念的。我们念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，本师释迦牟尼佛高兴。为什么?往生不退，一生成佛。连文殊、普贤都念阿弥陀佛，求生极乐世界，何况我们!所以，一定要把理搞清楚，把事实真相搞清楚，不能感情用事。感情用事，虽然好像表面上对释迦牟尼佛很孝顺，其实错了。释迦牟尼佛对你的愿望你完全相违背，那哪里是孝顺!说个实在不好听的话，大逆不道!违背了佛对你的期望。所以，一切诸佛就如同释迦牟尼佛一样，我们念阿弥陀佛求生西方极乐世界，就得到一切诸佛的护念，不止二十五位菩萨，得一切诸佛护念。
大乘无量寿经指归 (第四集) 1996/4
