因果从什么时候开始有？
「意业清净，身口随之。于口业云不讥他过」。前面我们学到这个地方。不讥他过，这是世间有德行、有学问的人士都会遵守的，学佛尤其重视。佛法讲因果，世法讲道德，一个有道德的人，做违背道德的事情，这是他不愿意做的。所以道德可以轨范人的行为，但是那是好人。如果是恶人，他很难接受，他不相信，可是因果能规范恶人。因果这个事情是不是真的？真的，一点都不假。因果从什么时候开始有？宇宙源起，因果就跟着起来了。贤首国师《妄尽还源观》，那是讲《华严经》修行的方法。他讲得很简单、很扼要，真不容易，那么大的一部经，他只是用很少的文字就把它归纳出来。这篇文章不长，全文只有六段，前面三段是今天所说的高等的科学与哲学，讲宇宙源起，宇宙的来源，万法以及我们自己，这里头有因果。宇宙第一个一念不觉没有原因，第二个一念不觉是受第一个影响，第一个不觉是因，第二个不觉是果。你看因果从这里产生的。这就是什么？愈迷愈深，念念不觉。回头也是一个道理，只要一念觉悟，凡夫就成佛了。所以，学佛的人首先要知道佛是什么，这个要搞清楚，你要搞不清楚你是迷信。
佛这个字是从印度梵文翻译过来的，梵文的音叫佛陀耶。中国人喜欢简单，把尾音都省掉，就用一个佛字，陀、耶都省掉了。佛陀耶翻成中国是什么意思？是觉悟的意思。为什么不翻成觉悟，要翻成佛？跟中国觉悟的意思相同，实际上还是有差别，它这个觉悟是彻底的觉悟，是圆满的觉悟，而不是局部的，不是少分的。所以实际上在中国找不到相同的词汇，于是保留着原音，音译，再加以註解。这个觉有三种，自觉、觉他、觉行圆满。佛有智的意思，智慧，智里面有一切智、有道种智、有一切种智，它有这么多的说法，这是我们中国字里头没有的。佛经的翻译当时也造了不少字，这个佛字就是新造的，中国古时候没有这个字。没有人字边的弗，有，上古时代甲骨文里头都能看到。但是这是个人，所以就用它的音加一个人，这是新造的字，专门给佛教用的，这个字是从这么来的。
我们刚才念三皈，皈依佛，佛陀，两足中尊。皈依佛陀，还是省掉一个尾音，佛陀耶，那个耶字不要了，皈依佛陀，印度人都有这个尾音。你说法，达摩耶，僧，僧伽耶，它都有个尾音，这尾音都省掉了。有些地方也有，不多见了。两足尊，这两足什么意思？很多人望文生义，把意思全搞错了，认为是两条腿，两条腿里头最尊贵的。那就是人了，中国人讲人为万物之灵，这个解释错了。这个两是智慧、福德，足是满足，就是圆满，智慧圆满，福德圆满，这叫两足中尊。在福与慧，阿罗汉有福慧，没足，没有达到圆满；菩萨也有福也有慧，也没有达到圆满；佛是智慧跟福德完全圆满的称唿，所以才称两足中尊。在声闻、缘觉里面，佛最尊贵，在菩萨里头，佛也最尊贵，是这个意思。
