问：如何修行才可以受益？
答：修是修正，行是行为，就是把自己错误行为修正。思想错误了、见解错误了、说话错了、动作做错了，这叫错误的行为；把一切错误修正过来，就是修行。
修行的次序，是以四大菩萨作代表：
第一位是九华山的地藏菩萨—孝道。
第二位是普陀山的观音菩萨—慈悲。
第三位是五台山的文殊菩萨—智慧。
第四位是峨眉山的普贤菩萨—实践。
佛陀说法的经典就是佛教的教科书。启蒙的经典就是地藏经─初学入门一年级的教科书。入佛门最初的修学方法，就是「孝亲尊师」。佛陀教育是「师道」，「师道」建立在「孝道」的基础上。不孝父母怎么会尊重师长？不尊重师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他。所以「尊师重道」，才能成就学业。地藏菩萨本愿经是佛门的孝经。「孝道」就是「大圆满」的大根大本，一切圆满从这里开始。再将「大圆满」扩张提升─我们孝亲尊师，将孝敬发扬光大，孝敬一切众生，没有分别、没有执着、一切平等，孝敬虚空法界一切众生，这是「观音」法门了。所以观音是地藏的发扬光大，没有地藏那来的观音！好像盖楼房一样，没有第一层楼那有第二层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。「孝、慈」不能感情用事，一定要依正在理智的基础上，才能得到真实的受用，得到正面的好处。
所以第三位菩萨，就是「文殊菩萨」，代表「智慧」。第四位菩萨，「普贤菩萨」代表「实践」─将孝、敬、慈悲、智能应用在日常生活中。我们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个原则，就是普贤菩萨。谁是普贤？人人都是普贤，普贤法门是圆满的法门。所以华严经说：不修普贤行，就不能完成佛道。为什么呢？普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。如果这当中没有真实的智慧，普贤菩萨的大愿就不能圆满。四大菩萨表现正义，代表大乘圆满的佛法。所以要从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈大悲、文殊的大智、普贤的大愿大行。
