【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】
如果在地狱里面受刑罚就死掉，那真正是恭喜他了，大喜事。地狱里死掉了，他不管生哪一道都超生，受的苦难都减轻，大喜事。死不掉，这个地方才死，风一吹又活了，活了再受，所以“一日一夜，万死万生”。万是形容，不是数字，比万的数字还要多。死了又生，生了再死，干这种事情永远没有间歇，暂时休息一下都不可能。“除非业尽”，你造的业在地狱里面受尽，受尽了，那就在地狱里面死了，就超生。如果你的罪业没尽，你就没有办法出离，这个道理我们要懂得。
毁谤三宝，我们举这个例子来说。如果你是口头上的毁谤，一定要等你在人间毁谤的影响消失了，你才能出离；如果你的影响还在，你就没有办法出离地狱。言论上的影响持续的时间不会长，譬如毁谤三宝，有人听到也跟你一道毁谤；但是过个三十年、五十年，慢慢的大家就忘掉，影响力就没有了。假如像现在录音，这个麻烦大了，这个影响的面太大，时间太长。如果有人把你毁谤三宝这些录像带、录音带保留下去，那个麻烦可大了。他要把你送到博物馆当古董去保留，他保留一万年，你在地狱一万年不能出来，这很糟糕的事情。如果再毁谤写成文字印成书，那个麻烦可大了，这个世界上还有一本书存在，你就脱离不了阿鼻地狱。必须这个世间，这个书籍统统都没有了，都损坏完了，你才能离阿鼻地狱。
同样一个道理，我们反过来，你要是赞叹三宝、赞叹善，只要影响力存在，你这个福报就有的受、有的享得了。一反一正，我们一定要搞得清清楚楚，明明白白。所以为什么不存好心、行好事、说好话、做好人？福报无边，反过来要造作罪业，苦报也无边，都在一念之间。诸佛菩萨劝导我们，存好心、行好事、说好话、做好人，好的标准在哪里？《地藏菩萨本愿经》就是最好的标准。我们起心动念、言语造作，跟经典里面所讲的相应，就对了，决定得福；这个福报生生世世，永远享不尽。千万不能够违背经教，造一些恶事，图眼前一点微薄之利，后来遭受无穷的苦报，那就得不偿失了。
