昨天有人问打游戏是否造业的问题，这是肯定的。因为我们一切行为无不在造业，有的在造善业，当然有的是在恶业。玩游戏当然是在造业，造什么业要看玩的是什么游戏？如果是引人向善的游戏，那么是在造善业；如果是玩坏的游戏，自然是在造恶业了。
造善业将来就会积聚善果；造恶业将来就会积聚恶果，这大家都非常清楚的，这里就不再多说了。我们主要玩游戏如何造业，如何形成自己的业障，我们是如何由这些无名、烦恼和贪、嗔、痴驱动下，由意根（思想）的指导，应用身根或者是口去造业，然后形成自己的业障。
我们知道我们的行为先是由思想（意根）的设计或者叫指导，然后由身体或者嘴巴去付诸行动，有些会胎死腹中没有行动。这是因为我们的思想（意根）力量不同，或者叫做自制力不同。思想（意根）力量强的念头往往就会容易带动行动，或者说是自制力差的人容易被思想（意根）带动去行动。
所以，念头的落实是根据思想（意根）力量强大与否和自制力强弱与否有关，思想（意根）力量强大并且自制力弱的人就容易付诸行动；思想（意根）力量弱的并且自制力强的人就不容易付诸行动。人们根据自己的这些情况决定是否使用身根或者是嘴巴造业。
实际上自制力强弱与否与个人的修行或者说是修养有关。一般来说有修行或者说是有修养的人自制力比较强。比如，有的时候因为自己的觉悟而产生自制力；有的时候因为慈悲喜舍而产生自制力；有的时候会因为受制于戒律等等因素而产生自制力；有的时候……
拿玩游戏来说吧，一般制造游戏的公司为了迎合人们贪、嗔、痴都会把游戏设计得比较“刺激”。我们或者会因为我们的无名贪心而去喜欢；我们或者会因为我们的无名嗔心而去喜欢；我们或者会因为我们的无名痴心（比如猎奇心等）而去喜欢；我们或者会因为我们的无名……
有的时候我们会因为贪的烦恼而去喜欢；有的时候我们会因为嗔恨的烦恼而去喜欢；有的时候我们会因为痴的（比如猎奇、无聊等）烦恼而去喜欢；有的时候我们会因为……种种游戏公司会利用我们的无名、烦恼和贪、嗔、痴（当然他们可能还不知道）来吸引我们去玩他们的游戏。
其实，在我们佛教的宣传中，我们也常常利用人们的无名、烦恼和贪、嗔、痴来传播佛教。这就是我们常常说的“先以欲勾牵，后令入佛智”的宣传方法。当然这是通过善的方法来做佛事，是善将尘劳做佛事，巧用方便度众生的善巧方便手段而已。
回过头来说我们的比喻。我们开始玩上“比较刺激”的游戏之后，我们的意根（思想）就开始造业了，当然因为还没有付诸行动，这个业报还不是很利害。但是已经在我们的八识田里面种下了种子。当然善的游戏也同样，我们一接触这个游戏就开始种善根。
如果我们的定力不够或者说是没有修行，长时间地接触之后，我们往往就会把意根（思想）强化。一直下去强化到自己的自制力极限（跟我们的修行有关）的时候，我们轻则会在嘴巴上去行动，严重的就会在身体上去行动，从而造下严重的业。将来会因为这个业而得果报就是业障了（注意这里说的是善、恶都是业）。
所以，有的法师讲玩游戏会堕落，甚至堕落到地狱里面。这是完全有可能的，当然这是比较极端人的极端结果。但是绝大部分的人因而堕落是一定的，因为他的八识田里已经被这个“比较刺激”而污染（如果本不干净就会加深污染），将来积聚到一定的时候也会付诸行动。
同样善的游戏会引导人们向善，将来得到善果。但是现实生活中善的游戏很少，这是因为我们会感觉这些善的游戏不够“刺激”，从而很少人想玩，最后游戏公司因为效益不好也不愿意生产。所以说玩游戏基本上是属于危险的行为，我们没有必要去涉这个险。
所以，有的人觉得玩游戏没有形成伤害或者说是实践事实，没有什么关系。看了上面的文字我想应该有一点认识了。因为我们的业是身、口、意三业在造，玩游戏至少是在造意业，也是很危险的。所以，我们不能因为玩“比较刺激”的游戏感觉没有成为事实而认为没有什么关系。
其实，我们大可以将玩游戏的时间放在工作、生活和学习中去。只要能够认真；能够投入，工作、学习和生活一样充满乐趣。所以最好是什么游戏也别玩，把这些时间用来做更有意义的事情。将来网络禅堂建好了，大可以进网络禅堂去坐香，这样不管从哪个方面来说都是非常好的事情。
