他所布施的是碎米, 酸腐了的麦片粥及粗糙的衣物。
有一位名叫乌达拉的年轻婆罗门教徒负责分配这些东西。
有一天, 乌达拉在太子背后批评太子。
太子就召乌达拉来审问:“ 你为何如此批评? 朋友, 难道那些希望获得帮助的不期望从我的善行中得到回报吗? ”
乌达拉回答说:“ 大王, 你所布施的碎米, 酸腐了的麦片粥, 你连脚都不想被沾上, 更别说吃了; 你所布施的粗糙衣物, 连脚你都不想踩在上面, 更别提穿了。 ”
太子听后, 就指示乌达拉重新处理, 提供比较好的到食物和衣物。 乌达拉也就遵照指示行事。
当太子逝世后, 他出生在一个较天界低的一间空楼里。
而乌达拉却出生在较高的天界。
这是因为太子不甚情愿地进行了布施, 也没有亲手布施, 不甚关心。
佛说, 当我们在布施食物时, 其实我们是正在布施五种东西, 即是长寿、美丽、力量、快乐和知识。 如果没有食物, 我们不能生存, 没有食物, 也将影响我们的外表和脸色, 食物提供力量, 若是我们饥饿, 就不能享受人生, 得不到快乐。 有了食物我们就能充实自己以證得大智慧。
同样的, 布施者将在这世或来世享受他所布施的无种果报, 长寿、美丽、力量、快乐、及知识, 这是因果定律。
了解了布施的益处, 每个人应时常尽力於仁慈和慷慨。 即使是最小的慷慨, 终有一天能产生丰裕的果报;就像一颗种子, 也有机会成为一颗大树。
佛陀曾说过: 甚至在抛弃食物时有意地让小动物充饥也是圣洁的态度, 总有一天会产生果报。
佛陀也在强调布施之功德时这么说:“ 僧人, 若众生理解我所知道的布施之果报, 他们将不会在与人分享之前, 享受自己所拥有的。 他们的心念也不会受吝啬所渗入, 甚至是最后一口的食物, 若有人接受, 他们也将分享。但是, 很可惜的, 因为众生不理解布施之果报, 所以他们没有与人分享他们所拥有的, 而内心也时时受吝啬所干扰着。”
其实布施在六度修行当中排行第一, 因为透过布施, 人们可以排出吝啬的心, 逐渐培养起慈悲的心, 当我们能以仁慈的心来看待事物, 就好似仙佛菩萨般能和万物契合, 自然能和天地感应在一起。
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