君子有造命之学，命由我立，福自己求。修福修慧，将来成佛。造恶造孽，感果自受，孰能代之？总而言之，从凡夫地乃至佛位，所有诸法，皆不出因果之外。行善则升，为贤为圣；作恶则降，堕落三涂。是故，佛法不谈玄说妙，是教人‘三界唯心，万法唯识’──是佛是魔？无不从此一念心造起。
以下谨述‘因果不爽’的一个例证。前文详载，本团游化于马来西亚槟城时，曾有一青年女子黄莉芳，患严重的骨髓癌症，彼在上人及大众前诚心求忏悔，发露以往与男友的暧昧关系及堕胎之丑行，以警众人。当时，因彼以十二万分真诚忏悔而不覆藏，故感应在侧，晚上睡眠毫无痛楚，其心情亦由极端忧戚而转生欢喜。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。
本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵三藩市。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵三藩市国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
是夜，彼因呼吸不遂而被火急送入医院急救室，从X光照片下，发现她的胸部长了一个奇大之肉囊，积水而紧压肺部，头颅上的癌肿亦隆大如卵。群医束手无策，亦不敢动手术，因为在此病入膏肓之情形下，施手术会随时引至病人死亡。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。
因此，本团驻于马来西亚之时，黄莉芳忏悔后病状即见起色，必定因其精诚所致，而感动菩萨亲为她加持，若彼能继续持观音名号，谨守诺言，相信她的病一定会好，而今居然病情恶化，其中必定有蹊跷，并且彼来信上已打了妄语，没有照实向本会报告，这不异存心欺骗三宝，错上加错，难怪她抵美后，当晚其病状即剧烈恶化。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
凡夫可愍也！男女厮磨，如胶似漆，殊不知世上亲爱的伴侣，多数是佛国里之仇人，人人旷劫痴爱缠绵，冤冤相报，殊不知能招丧身之祸。故谚云：‘万恶淫为首，死路不可走。’但众生随爱河奔湍，沉溺弗觉，欲焰火汤，焚烧罔惧。历劫轮回，怨为亲种，爱作憎缘，互为高下，反覆相酬。此即‘应断不断，必受其患’之例证矣！
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。
兹志其前后因缘，和盘托出，愿诸同仁鉴而自省，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，趋吉避凶，修德改过，各宜勉旃，毋自欺也！
一九八一年十二月二十三日 槟城
众光拱照大威德，迅雷风烈变化说，
降伏外道归正法，五浊永离出网罗。
早上三点半起来作早课，每早参加者有四、五十人，很多青年的筹委会员就在大讲堂里‘打地铺’。每晚不过十一、二点没机会休息，早上他们三点半便起来随众念早课，表现得很精进！
随后，集体驶车到机场，赶搭六点的国内线飞机朝下一站──槟城。飞机坐了一小时便降落。踏出闸门，文建法师率他几位高足，还有很多居士们前来迎接，大家浩浩荡荡的起程回到 Burmah Rd. 的马来西亚佛总佛教大厦，这幢高三层楼的佛总大厦，本团于一九七八年首次访问大马时也曾驻此，故对场地很熟悉。
这时，马来佛教青年总会的秘书长梁国兴，及教务主任黄荫文老居士前来欢迎。黄老居士年逾八十，但精神壮盛抖擞，谈风犹健。午斋，有拿督刘惠城伉俪供养。
世间之乐，无非是苦。
众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵。一切苦患因之而起。
地狱、饿鬼及以畜生，阎罗王处，忿恚斗诤，更相毁辱。
如是诸恶，皆因贪着五欲所致。
──《华严经十回向品?第一回向》
在佛总有一位女孩子来求见上人。她是个矮个子﹝四呎多高﹞，身体瘦弱，面色憔悴。原来她两年前患上严重的骨癌 (Fibrosarcoma)是一种蚀食骨髓而导至死亡的癌菌。最近医生告诉她患的是绝症，寿命不会超过一年。
她的左腿，早在一年前因毒菌漫延而被割断，现在安上了假腿，走路很不方便。然癌菌一直增长，继扩张到她整个胸部、肺部、肝、肾和脾脏。她的手臂、脑部也长了一块一块的硬肉，此皆是毒菌啖食筋肉及骨髓所致，令中深毒而发的瘤肿。
她告诉我，医生已施予无数次的电疗，平均每月几次，还要每天不间断地吃强烈的止痛剂，才能稍为压制痛楚。否则夜间痛疼得如抽肠剉斩，又如热铁浇身，活生生就无时不在地狱里受罪。
黄莉芳一拐一拐地走到上人跟前，扑通一声匍伏在地，合起双掌，以悲哀的眼光，瞻望上人祈求加被。
上人冷静地问她：‘今生有没有杀生？’起初她摇头，说没有。上人再问得干脆：‘有没有杀过人？’这时她似有领悟，点头曰：‘曾堕胎两次。’
上人皱起眉头来说：‘唔，你这么年轻，怎么已杀了两条生命？’
此时，黄莉芳以英语，或时用很生硬的华语，逐一申述她的因缘。我在一旁翻译：‘我生长在贫苦的家庭，家里有四个孩子，我是老大，父亲在工厂做事，母亲替人家看小孩子。自小我便要半工半读，一方面维持自己的学费，一方面津贴家用。
但我性情倔强，不满现实，心里对穷困的家境生出厌倦，于是十七岁那年﹝即两年半前﹞，跟一个男孩子发生关系。不久，第一次怀孕，男朋友极力主张我把胎儿打掉，他说他很爱我，但因为我们太年轻，不能建立家庭。我也不加思索便去堕胎。现在回想起来，骨癌刚发作，正是此时！’
上人点头：‘对啦！就是那个。你和男朋友乱搞，即是往死路上走。’
黄莉芳接着说：‘过了不到半年，又再次怀孕，男朋友也是主张堕胎。此时我刚念高中会考班，学业紧迫，于是横起心肠来又把胎儿打掉。但那次我心情极为恶劣沉痛，冥冥中也知道自己做了一件大错事。’
上人：‘唔，以后又怎样？’
黄说：‘不久骨癌的征像大现。首先在手臂、胸部、腿部、皮肤下层，长了一块一块的瘤肿，尤其是在晚间，四肢百骸里，有如俱下长钉，钻凿剉刺，痛不堪言。我时常痛极乍醒而失声大哭，却被男友呵斥???’此时她已泣不成声，又断断续续地说下去：‘没多久，腿部已被毒菌完全侵蚀而腐烂，在无奈的情况下，只好割断。’
上人说：‘那么你还以为你的男友爱你吗？若他真爱你，怎会看你受这么大痛苦还忍心骂你呢？你要知道，你的腿被割断了，就因为你瞎了眼睛走错路！’
黄莉芳只默默颔首，面上呈现极度怆痛惆怅的表情，随即接下去：‘腿部锯断后，又发现身上各处隆起同样的硬块，渗入肺部、肝、肾。现在左肺被一块庞大的毒瘤压住，时常呼吸困难。医生认为我已病入膏肓，若动手术，随时会触破肺部而导至死亡，故抱著『拖得多久便多久”态度。但他们已对我不存任何希望。’
此时她用手指拨开她的短发，露出大脑前半部──赫然有一个状如小球的肉块，通红隆肿！‘这已经过无数次的电疗，方把它形体缩小了，数月前更大。’这时她让我用手指头略按她的手臂、胸前，皆是硬梆梆的肉块！脱了铁造的假腿，原来腿部的残肢如枯槁的木桩，惨不忍睹，十分可怜。
上人叹息曰：‘唉！你太愚痴了。你以为人爱你，其实你被欺骗了，你现在还要爱、爱、爱吗？’
黄莉芳悲泪盈眶，连忙说：‘不要！不要！’
彼菩萨心自念言：我无始以来，与诸众生，皆悉互作父母兄弟姊妹男女。具贪嗔痴，憍慢谄诳???更相恼害，递相陵夺，奸淫伤杀，无恶不造???是故各各不相恭敬，不相尊重，不相承顺???不相护惜，更相杀害，互为怨仇。
──《华严经十无尽藏品》
上人再问：‘那么，你怎样知道到这里来？’
黄说：‘一个多月前，我因病重而往槟城一所南传寺庙上静养。在那里遇到三位佛教青年人，他们都是一九七八年皈依上人的弟子，他们教我勤念观音名号，并介绍我看贵会出版的佛书，才稍为明白因果循报的道理。我读了上人的事迹，大大受感动，深知世上唯有上人，方能以佛力加被我，使我业障蠲除，身心涤净，弟子已立志：假若弟子能有复原的一日，一定要到万佛城出家！’
上人说：‘你不要男朋友吗？’
黄急忙摇头，答：‘不要了，我知道以前走的路是堕落。两年来我在肉体和心灵上所受过的刺激和折磨，令我对爱情已完全看淡，现在哪会有精神去谈恋爱？唯求上人摄受这个罪人，给我一个改过自新的机会。’说时很诚恳的顶礼。
上人沉默片刻，说：‘要知道人在六道轮回，终不能拔出腿来，就因为这个爱。这个爱是害人的东西，能令你丧尽良知，做出伤天害理的事。时下你不见多少人为情而自杀吗？这多颠倒！你假若发愿痛改前非，诚心在观音菩萨前忏悔，则还有一线复原的希望。但现在对你说得明明白白：以后绝不能再与男友来往，或发生关系， 否则一败涂地，毫无挽救之机会！’
上人说话时斩钉截铁，把每一句话深深地送到黄莉芳的耳朵去：‘你能够这样守规矩吗？’
透过满脸泪痕，女孩的眸子放出希望之光彩。她喜出望外频频叩谢。上人回过头来轻声地吩咐把她带出去。
这个下午，由黄莉芳现身说法，使人深深感慨、猛省！“万恶淫为首，死路不可走”，色欲真是万恶之魁首！上人常说：‘人就是色欲而生，也由色欲而死，生生世世走惯那条路，被业力所驱使，总是重蹈覆辙，不能拔出腿来。’
本来，修清净道是世上最高尚的途径，能返本还原，将来必定成佛；然而善知识耳提面命地训诲众生，我们仍旧往淤泥里钻。把自性精气神的三宝耗损，使圆明光洁的宝珠染污。尤其是少年兴高力旺，不知撙节，反而恣情纵欲。不久清白磊落的品格，变成龌龊、精髓枯竭，血气亏损，较前已有天壤之别。
故云：‘三界轮回淫为本；六道往返爱为基。’始为一念之差，遂至毕生莫赎！人之所以异性相吸，厮磨缠绵，皆因夙世冤孽来讨债，若不慎，会导致伤身夺命的！可悲者，现时淫风炽盛，青年人罔知顾忌，欲火焚身，乃至百病丛生，神昏力倦，重者早年夭亡，轻者亦丧失道业，可怜他们犹痴然弗觉！
故楞严经上说：‘当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。’又云‘是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。’黄莉芳的例子，可说是近代青年男女的一幅写照。今时群众皆轻贱人命，多人赞叹堕胎，放肆无忌。尤其西方男女，更视堕胎为个人‘自由’之表现，将人命当儿戏，视谋杀为等闲。人本是万物之灵，现在却亵渎神圣，败伦伤化，实在禽兽不如──吾人焉能不悲痛罔极？
不久黄莉芳来求见，说她想在大众前求忏悔。稍后，上人教诫道：‘最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！’黄莉芳再叩谢而退。
晚间，到会者约一千五百人。团员领众唱完香赞，上人升法座后，黄莉芳身穿海青，在佛前顶礼上香，合掌长跪。遂以清晰嘹亮的嗓音，把她的遭遇、病情、因缘果报，一五一十在大会中发露。
她说话时透过扩音机，每个字清晰地送到听众的耳朵里。她的精神集中，毫无窘怯，表现得很勇敢。她胡跪‘白众’数十余分钟，台下居然鸦雀无声。大家震憾而深深感慨！
忏悔毕，起立再顶礼，然后慢慢地回到自己座上。台下的观众面上皆浮现出一种既惊奇又激动的情绪！
此时，上人讲话了：‘佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角’。这四句偈颂是《六祖坛经》中，六祖大师所说的。佛法在甚么地方？就是在世间。佛法不离世间法，不离世间觉。但你要觉悟世间法，要明白万事万物一草一木，都在说法。
但我们人背觉合尘，虽然眼见耳闻，但不认识这个法。所谓‘当面错过，交臂失之。’不认识是非善恶，不分别真假邪正，就因为被贪嗔痴所遮障住。所以正法、邪法、是法、非法、善法、恶法统统不认识，在那儿囫囵吞枣，看到热闹的境界，也随着别人跑，但真正能了解境界的人很少。
虽然万事万物在说法，但人却不认识，因为缺乏择法眼，没有智慧来判断，于是同流合污，变成德中之贼，善中之恶霸。所以信徒要有真正智慧，认识法的本体，然后‘是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。’这就是不离世间觉，而觉悟世间法。
所谓‘见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。’如果能明白世间法，能分别是法、非法、善法、恶法，这便是觉。若不明白法，就会同流合污，在六道中轮回。佛也是人修行而成道的。如果没有人，佛也失业了，所以佛说度尽众生，可是众生是度不尽的。因为众生一天比一天多，根本度不完。
地藏菩萨发愿：‘地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。’所以他到现在仍未成佛。可是话说回来，他把和他有缘的众生都度尽了，他即可成佛，这时地狱空了。有人问：‘众生甚么时候度得完呢？’甚么时候也度不完。
‘离世觅菩提，恰如求兔角。’兔子没有角，可是你偏要在兔子上找角，无有是处。所以我们就在这世间上，应该明白苦、空、无常、无我的道理，不要再被世法染污所迷，要作疾风中的劲烛，烈火中的真金，要像莲华出污泥而不染。然而说的是法，行的是道。我对佛法的宗旨，是知道一点，便行一点，知道两点，便行两点。所谓‘知道一丈，不如行一尺。’道贵在于行解相应。
在万佛城，出家人为何要日中一食？因为佛在世时，便教徒弟日中一食。既然我是佛的弟子，所以在万佛城，大部份人只吃一餐。还有在万佛城，多数出家人持银钱戒，因为钱是不净物，能障碍修道。可是人家供养果仪，他们不接受吗？不是的。他们仍是接受，但全交给公家，由常住保管。
万佛城不是我一个人的，而是属于全人类。无论哪一个宗教徒都有份。谁想到万佛城来修行，我都欢迎，如你们有机会，应该到万佛城来看一看，跟着我受苦。
我刚到美国，饭都没得吃，我们都是捡市场不要的菜。现在不是吃垃圾了，而是吃一餐。我不怕你们笑，说我到美国给中国人倒架子，真是无惭愧！我把你们当做我的父老兄弟，所以我要告诉你们实际情形。你们不要以为我在美国是坐飞机，乘轿车，各处享受。到今天我也不享受。现在我老老实实告诉你们那边的实际情形了！’众人闻法，感慨无限，忧喜参半。
了知一切空无我，慈念众生恒不舍。
以一大悲微妙音，普入世间而演说。
一九八一年十二月二十四日 槟城
见诸众生婴惑病，而兴广大悲愍心，
以智慧药悉除灭，此大医王之住处。
汝应于自身，生病苦想。于善知识，生医王想。
于所说法，生良药想。于所修行，生除病想。
──《华严经入法界品》
黄莉芳的事件，轰动了槟城佛教界！佛教大厦本来已够热闹，现在更是挤得踊跃不堪。也可以说是万事万物乘着一股气来说法，教大家早觉悟人生无常的真谛。
早上，黄莉芳一拐一拐地走到佛总来，身穿一套白色的衣裙，脸上露出温馨的微笑。她告诉我们：‘平常每晚深夜，我的癌病痛得最厉害，就像千万只小虫子在体内噬咬。每次剧痛醒来，必定要吃止痛药，方可入睡。若病情恶化，便要到医院住几天，进行电疗，不停地打针吃药。可是，昨晚居然全无痛楚，安然入睡，一睡便睡到天亮，今天觉得精神愉快！’
她脸上浮现着欢欣的表情，眸子里闪着新生的光彩。可是，现在仅是病情好转的微征，是起死回生的第一步，于是大家更鼓励她：‘你既然得蒙观音菩萨的加被，更加要拿出诚心时刻忏悔。必定要遵守上人的教训，不能再与男朋友来往，要把情根断尽，才能消你的孽障！’她点头，唯唯允诺。
佛教里有很多经典，诸如《地藏经》、《楞严经》、《观佛三昧海经》、《正法念处经》、《阿含经》、《起世经》、《法苑珠林》等，皆把众生起惑、造业、受报的因缘很详细地解释。为甚么有地狱？总括来说，乃因众生恶业交加，六根门头上，频造十恶。临命终时，二习相交。而八识田中种习犹存，加以现生之习气重增，于是在神识上便产生种种剧烈之变化及苦楚。六识﹝眼、耳、鼻、舌、身、意﹞造业，所招恶报亦从六根出。因此，人造业招报，是根识不离的。
譬如犯淫业，所感果报是铜柱地狱。罪福报应经上云：‘淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸦中。’
《观佛三昧海经?卷五》更详细地描述五百亿铜柱，令人触目惊心！
‘有一铜柱，状如大山，高六百由旬，下有猛火，火上铁床，上有刀轮；诸刀轮间有铁嘴虫，铁鸟在傍。’
犯淫者死时绝气，即往生此地狱，猛火焰烧，惊怖下视：
‘见铁床上有端正女﹝或端正男﹞，但因恶习不改，心中立刻生出爱着，从铜柱上，欲投于地。铜柱贯身，铁网络颈，铁嘴诸虫啮食其驱。男女俱时六根火起，有铁嘴虫从眼而入，从男女根出。若污戒者，便有九亿诸小虫辈，嘴头出火啮食其体。’
经中所言，字字惊心，真实不虚矣！然这种种地狱，非似人间牢狱，有一定的限界方所。它是随每个众生业力所感，随犯随现，故人不用等到死后才堕地狱，很多人活着时已身陷地狱，身心饱受折磨！
黄莉芳身患痛疾，毒菌弥漫四肢，五脏六胕均被蚀食、溃烂，时刻剧痛如焚，此不就是即身受‘热焰铁虫啖食’之果报么？
直至今日，科学、医学界的最前锋，皆无法彻底诊断癌症之起源，更谈不上究竟治疗。现代一般公认，癌的种子乃一种滤过性病原体 (VIRUS)，体积极小，非用电子显微镜而不可见。今时因人嗜腥荤，好菸酒，加上重工业、科技发明，染污空气，皆是促成癌种繁殖的种种重要因素。
医学界云，人多吃甘肥美味，故血液产生酸性，由酸变浊，趋至细胞老化，防御力削减，此时人体便成为癌种繁殖的田壤。虽然医学界对癌症、癌肿等，分析出如上之诸因素，略有头绪，然怎也比不上数千年前佛陀之慧眼遍观宇宙，如掌中果，对一切众生，乃至微生细胞，也一目了然，悉知悉见。癌症之根本，不外众生的‘业’缘所成就。
譬如，人屠戮杀生，喜食腥膻，殊不知畜生被宰时，经历极端之恐怖、忿恨，即时分泌一股怨毒，此毒顷刻遍布全身。人食其肉，不啻吃毒，而此种毒液，无非是杀业的无形劣迹血痕。禽兽之血性，在人体内日积月累，参杂其中，使人之血性，由清变浊，导至神经萎靡，脑力昏昧，精神失常，这些无非都是杀业日深之警讯。
到机缘成熟时，在血气蕴藏已久之毒素，便积聚凝集，以电子显微镜观之，见到癌菌是种种奇形细胞组成之肉肿，形状恐怖，状亦如极微细之虫类，蚀食溃烂人体。但以佛眼观之，早就将这种种癌菌，如尖嘴虫、铁钩虫、铁锯虫、炎嘴虫，无以数计的微生物等，在诸佛经中描述得淋漓尽致。诸如：
‘如此之身，甚可厌患???常有八万户虫，日夜啖食。由此令身热恼羸瘦，疲困饥渴。又复心有种种苦恼，忧愁闪绝，众病现前。’
──《大宝积经菩萨入胎住处》
以上仅略述杀生导致癌症的原理，若深究其他种种因缘，则发现杀、盗、淫、妄、酒无不是直接或间接酿成奇病之助缘矣！而至今日，科学、医学界尚未明析，癌症之主要线索，无非‘业识’之惊人力量！纵耗用钜资，发明医疗器具日新月异，仍是隔靴搔痒。
病人一天不能息贪嗔痴，断杀盗淫，则时刻仍在造业受报。生生世世，债台高筑，所谓‘人死为羊，羊死为人’，众生互相残杀吞噬不止，焉能免轮回递偿之浩劫耶？因之，战场上尸骇遍野，肝脑涂地之惨──这不是人类自作自受，互偿血债之仇的一场集体噩梦吗？
因之，佛家才积极提倡戒杀护生，以‘同体大悲’的精神，企图挽回人类自趋灭亡的浩劫，使世界平安，万物雍和。故《梵网经》上，菩萨戒本上说：
一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去。
──第三食肉戒
若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生，皆我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。
──第二十不行放救戒
世间法，如儒家思想，尝有：‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’之训，何况佛教‘无缘大慈，同体大悲’的精神呢？若嗜杀无度，不外戮诛自己过去的父母六亲眷属，天地间何有更大之不孝乎？更大之忤逆乎？！因此，佛家不厌其烦，苦口婆心地叮嘱我人要戒杀爱物。
故古德云：‘世上欲无刀兵劫，须自众生不食肉！’又云：‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声！’
太上老君曰：‘祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。’﹝太上感应篇﹞。释门曰：‘欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。’孔子曰：‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。’因之，命不由天，而系乎人。
以下谨述‘因果不爽’的一个例证。前文详载，本团游化于马来西亚槟城时，曾有一青年女子黄莉芳，患严重的骨髓癌症，彼在上人及大众前诚心求忏悔，发露以往与男友的暧昧关系及堕胎之丑行，以警众人。当时，因彼以十二万分真诚忏悔而不覆藏，故感应在侧，晚上睡眠毫无痛楚，其心情亦由极端忧戚而转生欢喜。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。
本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵三藩市。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵三藩市国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。
兹志其前后因缘，和盘托出，愿诸同仁鉴而自省，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，趋吉避凶，修德改过，各宜勉旃，毋自欺也！
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一九八一年十二月二十三日 马来西亚---槟城
在佛总有一位女孩子来求见上人。她是个矮个子﹝四呎多高﹞，身体瘦弱，面色憔悴。原来她两年前患上严重的骨癌 (Fibrosarcoma)是一种蚀食骨髓而导至死亡的癌菌。最近医生告诉她患的是绝症，寿命不会超过一年。
她的左腿，早在一年前因毒菌漫延而被割断，现在安上了假腿，走路很不方便。然癌菌一直增长，继扩张到她整个胸部、肺部、肝、肾和脾脏。她的手臂、脑部也长了一块一块的硬肉，此皆是毒菌啖食筋肉及骨髓所致，令中深毒而发的瘤肿。
她告诉我，医生已施予无数次的电疗，平均每月几次，还要每天不间断地吃强烈的止痛剂，才能稍为压制痛楚。否则夜间痛疼得如抽肠剉斩，又如热铁浇身，活生生就无时不在地狱里受罪。
黄莉芳一拐一拐地走到上人跟前，扑通一声匍伏在地，合起双掌，以悲哀的眼光，瞻望上人祈求加被。
上人冷静地问她：‘今生有没有杀生？’起初她摇头，说没有。上人再问得干脆：‘有没有杀过人？’这时她似有领悟，点头曰：‘曾堕胎两次。’
上人皱起眉头来说：‘唔，你这么年轻，怎么已杀了两条生命？’。。。。。。。。。。。。。
此时，黄莉芳以英语，或时用很生硬的华语，逐一申述她的因缘。我在一旁翻译：‘我生长在贫苦的家庭，家里有四个孩子，我是老大，父亲在工厂做事，母亲替人家看小孩子。自小我便要半工半读，一方面维持自己的学费，一方面津贴家用。
但我性情倔强，不满现实，心里对穷困的家境生出厌倦，于是十七岁那年﹝即两年半前﹞，跟一个男孩子发生关系。不久，第一次怀孕，男朋友极力主张我把胎儿打掉，他说他很爱我，但因为我们太年轻，不能建立家庭。我也不加思索便去堕胎。现在回想起来，骨癌刚发作，正是此时！’
上人点头：‘对啦！就是那个。你和男朋友乱搞，即是往死路上走。’
黄莉芳接着说：‘过了不到半年，又再次怀孕，男朋友也是主张堕胎。此时我刚念高中会考班，学业紧迫，于是横起心肠来又把胎儿打掉。但那次我心情极为恶劣沉痛，冥冥中也知道自己做了一件大错事。’。。。。。。。。。。。。。。
上人沉默片刻，说：‘要知道人在六道轮回，终不能拔出腿来，就因为这个爱。这个爱是害人的东西，能令你丧尽良知，做出伤天害理的事。时下你不见多少人为情而自杀吗？这多颠倒！你假若发愿痛改前非，诚心在观音菩萨前忏悔，则还有一线复原的希望。但现在对你说得明明白白：以后绝不能再与男友来往，或发生关系， 否则一败涂地，毫无挽救之机会！’
上人说话时斩钉截铁，把每一句话深深地送到黄莉芳的耳朵去：‘你能够这样守规矩吗？’
透过满脸泪痕，女孩的眸子放出希望之光彩。她喜出望外频频叩谢。上人回过头来轻声地吩咐把她带出去。。。。。。。。。。。
故楞严经上说：‘当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。’又云‘是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。’黄莉芳的例子，可说是近代青年男女的一幅写照。今时群众皆轻贱人命，多人赞叹堕胎，放肆无忌。尤其西方男女，更视堕胎为个人‘自由’之表现，将人命当儿戏，视谋杀为等闲。人本是万物之灵，现在却亵渎神圣，败伦伤化，实在禽兽不如──吾人焉能不悲痛罔极？
不久黄莉芳来求见，说她想在大众前求忏悔。稍后，上人教诫道：‘最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！’黄莉芳再叩谢而退。。。。。。。。。。
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一九八一年十二月二十四日 马来西亚---槟城
早上，黄莉芳一拐一拐地走到佛总来，身穿一套白色的衣裙，脸上露出温馨的微笑。她告诉我们：‘平常每晚深夜，我的癌病痛得最厉害，就像千万只小虫子在体内噬咬。每次剧痛醒来，必定要吃止痛药，方可入睡。若病情恶化，便要到医院住几天，进行电疗，不停地打针吃药。可是，昨晚居然全无痛楚，安然入睡，一睡便睡到天亮，今天觉得精神愉快！’
她脸上浮现着欢欣的表情，眸子里闪着新生的光彩。可是，现在仅是病情好转的微征，是起死回生的第一步，于是大家更鼓励她：‘你既然得蒙观音菩萨的加被，更加要拿出诚心时刻忏悔。必定要遵守上人的教训，不能再与男朋友来往，要把情根断尽，才能消你的孽障！’她点头，唯唯允诺。
佛教里有很多经典，诸如《地藏经》、《楞严经》、《观佛三昧海经》、《正法念处经》、《阿含经》、《起世经》、《法苑珠林》等，皆把众生起惑、造业、受报的因缘很详细地解释。为甚么有地狱？总括来说，乃因众生恶业交加，六根门头上，频造十恶。临命终时，二习相交。而八识田中种习犹存，加以现生之习气重增，于是在神识上便产生种种剧烈之变化及苦楚。六识﹝眼、耳、鼻、舌、身、意﹞造业，所招恶报亦从六根出。因此，人造业招报，是根识不离的。。。。。。。。。。。
经中所言，字字惊心，真实不虚矣！然这种种地狱，非似人间牢狱，有一定的限界方所。它是随每个众生业力所感，随犯随现，故人不用等到死后才堕地狱，很多人活着时已身陷地狱，身心饱受折磨！
黄莉芳身患痛疾，毒菌弥漫四肢，五脏六胕均被蚀食、溃烂，时刻剧痛如焚，此不就是即身受‘热焰铁虫啖食’之果报么？。。。。。。。。。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。
本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵三藩市。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵三藩市国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
是夜，彼因呼吸不遂而被火急送入医院急救室，从X光照片下，发现她的胸部长了一个奇大之肉囊，积水而紧压肺部，头颅上的癌肿亦隆大如卵。群医束手无策，亦不敢动手术，因为在此病入膏肓之情形下，施手术会随时引至病人死亡。。。。。。。。。。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。。。。。。。。。
黄莉芳忏悔后病状即见起色，必定因其精诚所致，而感动菩萨亲为她加持，若彼能继续持观音名号，谨守诺言，相信她的病一定会好，而今居然病情恶化，其中必定有蹊跷，并且彼来信上已打了妄语，没有照实向本会报告，这不异存心欺骗三宝，错上加错，难怪她抵美后，当晚其病状即剧烈恶化。。。。。。。。。。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。。。。。。。。。。。。。。。。。
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。。。。。。。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。
因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
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