唐代有位比丘尼名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不瞋怒，深得忍辱波罗蜜，她诵金刚经达十万遍，又专精念佛。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说："我在这五个月内曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲花上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云你于来世当得作佛。"尼师又说："我已得西方极乐世界上品往生。"说罢遂跏趺而终。经过一夜尼师又醒来说："我已得菩萨位，偏历十方供养诸佛。"言讫而终，光明照遍寺中。金刚经云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。六祖坛经亦云：摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。金刚经之殊胜由此可见。
(二)往生净土之诵经十万遍。
唐代永微元年，有位明濬和尚忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他："你这一生如何修行呢?"和尚说："诵金刚经。"冥王说："善哉，若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。"随后就放他回阳。明濬从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。
---《金刚经持验记》
(三)往生净土之西方来迎。
惟恭是唐朝荆州法信寺的和尚，他诵金刚经三十多年，每天五十遍。一天寺庙里的灵归和尚有事外出，他在半路上遇到五六个年轻人，衣服非常鲜洁，每个人都拿着乐器，向他询问惟恭上人在哪里?灵归和尚告诉他们，并问他们从什么地方来的?他们说是从西方来迎惟恭上人的。其中一人从怀里拿出一朵象拳头那样大的莲花，花的叶片还发出奇异的光，他们往著佛寺一路奔去。当天晚上，惟恭和尚就入灭了，整个佛寺都听到丝竹管乐之声。
---《佛祖统记》
(四)往生净土之放下屠刀赴菩提路。
宋朝湖州城南边有位屠户名叫陆翁。他在二十三岁时遇见一位云水僧在他家门前口称：教化有缘人。陆翁不解其意。僧问：你杀猪及牛羊不计其数，为何不改行?陆翁答：我承袭祖业，一时难以弃捨。僧劝说：你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀，冤冤相报无有出期。我看你宿有善根，可以勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。说罢，这位云水僧就消失不见了。陆翁立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。他延请画工绘制西方三圣像，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵读金刚经和法华经，诚心忏悔，希望度脫所杀众生，愿它们早生净土。不到五年，陆翁就能背诵金刚经。他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前约好亲友在十一月九日准备菜餚，打算向他们告别。届时所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作偈云：五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹!
---《金刚经持验记》
(五)往生净土之一百三十八须菩提。
袭仲淳，明朝公安人，他的妻子祝氏在袁宏道的弟弟那里听闻净土法门，非常深信，专诵佛号兼诵金刚经。一天祝氏告诉几个儿子说：佛告诉我三天后要来接我。到了那一天，祝氏沐浴后坐在堂上，家中眷属环侍在侧，过了很久，祝氏说看到一尊者自称是须菩提，法相庄严无比。又说看到了一尊接引佛，眉间白毫放出一道银光，飘扬宛转，长有数丈。祝氏伸手握住白毫，佛即将她接入掌心。须臾她见到须菩提化成一百多尊佛，庄严无比。有人从旁说：这就是经中所说的一百三十八须菩提。眷属们焚香，同诵佛号，夫人面现微笑而逝。这时一个年方九岁的婢女忽然倒在地上，但又立刻站起来说：我看到几位金甲巨人拿着幢幡为夫人做前导，幢幡的柄碰到了我的脸，就倒在地上，因为疼痛才惊醒过来。大家看她的脸上确有明显的伤痕，经过约一个月后才逐渐痊愈。祝氏入殓后，棺材里还不时地发出异香来。
---《袁中郎集》
(六)往生净土之不再入冥为吏。
于昶，唐朝人，曾任庆州司马，他每天晩上睡到初更以后，胸口就微微喘息，全身流汗，天亮时才恢复正常，虽然不很疼痛，但身体却非常虚弱。别人见他每天面带倦容都觉得奇怪，询问何故，他默然不予置答。他的妻子柳氏眼见丈夫身体如此羸弱，准备延请大夫为他治病，但为他所拒。柳氏私下探询原因，他不得已才说：其实我没有什么病，只是白天办理公务，到了夜晚仍须进入冥府为吏，因此体力有些不支而已。夫人感到惊奇，想继续追问冥府之事，于昶只说善恶必有报，其他的不愿透露。他能预知灾咎发生，都会事先暗中准备，但终不明说。如此过了五六年，每天一到夜里就要入冥为吏。虽然很辛苦却无法自己作主。后来他的母亲去世，他持诵金刚经，勤修功德回向以报答养育之恩，没想到从此再不必入冥为吏了。这时于昶才知道金刚经的功德不可思议!在诸经中功德最大，遂要求子孙持诵并广为流传。他不到五十岁就辞官返乡，朝中重臣力劝他不要辞官，但为他婉拒。不久奸臣诬陷忠良，于昶虽退居田园，仍被构谄入狱。他在狱中内心毫不忧惧，仍然一心一意持诵金刚经，昼夜不停。不久果然昭雪，亲友们都赞叹佛法无边。八十四岁那年染上重病仍旧抱病诵经，临死前精神仍很精朗。一会儿忽然异香满室，氤氲芳馥，于昶说：有化佛来迎接我往生西方极乐世界。遂与亲友诀别，言讫而终。
---《报应记》
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