所以《地藏经》当中无论是婆罗门女，还是光目女，她们一定要知道她妈妈的存在在哪里，这是中国人的情结。太多的人来问我，他们离走的亲人去哪里了?你能看得出他那种亲情，离开过了内心当中的创伤，他需要一个答案来弥补他的创伤。还有一个很有意思的问题，《地藏经》当中，特别是光目女的妈妈走了，她去问罗汉，那个罗汉去地狱当中去看她妈妈到底在哪里，这有没有一点像农村里的人去看仙的感觉?
我们这里讲的是，感应是初学者自我想象出来，来验证信仰存在性、可行性的一种表达方式，这种表达方式夹杂着自己的习气。为什么说自我想象，而不是佛法里面的观自在?观自在是有理有据地观察和加一点想象，联想就是观着观着想象。而这里的自我想象，他有自己的习气。比如说家里苹果给菩萨吃掉了，比如说天上有瑞相，因为菩萨是住在天上的。
你知道吗?人类已经登月了，登月包括载人航天对神教是个重大打击，因为神教一直宣传神是住在天上的，结果上了天没看到神，这对神教是毁灭性的打击。菩萨是住在心中的，是觉悟的众生，是帮助众生的修行者，他不是踩踏的云而来的，不是飘飘然的。这个是我们需要去跟大家讨论的另一个命题。
所以，在修行过程当中，我们衡量一个学佛人还是不是初学者的一个重要标准就是，他有一天，他的信仰不是用来验证的，他的信仰是用来指导自己的人生的，他从信仰当中明确地获得方向感。其实刚刚有信仰的人他是蒙圈的，一下子如获至宝。如同一个人有了信仰以后，有点像中了五百万的彩票，他激动得说不出话来，不知道该怎么办，非常激动。
然后他就问自己：真的吗?我真的中奖了吗?是的，你中奖了，我这样的人能中奖吗?是的，你中奖了。真的中奖吗?确实中奖。他要不断确定，不断验证。有一天你从初学者变成修行者，有一天你不需要再验证你的信仰，而变成一个脚踏实地的修行人，无论是拜佛、念佛还是诵经，你都能从中获得佛菩萨的智慧的滋润。
你在举手之间，在生活当中，你都能随缘随分地帮助众生，解答他们的信仰问题，帮助他们解决生活上的困难，你变成一个朴实无华的人，你不用想象来验证你的信仰是否在，而是用行动见证实践你内心当中对佛法的理解，于是从行动当中获得的结果来验证佛法的可行性。善的力量、智慧的力量，智慧的结果、善的结果，就是我们对信仰的最好的见证，它不需要验证。这就是你真正的从初学者入了门。
说回感应，从感应入门是大部分人对佛法的一种认知。《地藏经》当中把它拿出来再次的分析，而且画了浓浓的笔墨在告诉大家，地狱是什么样，那真的是跟黑灯瞎火看恐怖片一样，让人觉得毛骨悚然。但为什么大家还喜欢看，一念《地藏经》特别有力量?因为在他的心念当中，他没有经历过六道轮回，没有经历过三恶道，畜生看到过，没见过鬼。
很多人念《地藏经》就是为了看到鬼、看到地狱是存在的，他要确定自己的信仰。所以《地藏经》是初学者入门的经典，特别对于中国人来讲，这是对的，因为它解决了信仰闭环的问题。它告诉我们，我们的未来如果做错了是有恶报的。
