4月25日由武汉大学人文教育中心主办的珞珈人文大讲堂《佛法与财富》在武汉国际会议中心成功举办，1200余位高层管理者在寂静法师的开示中明白了“商业的本质就是爱”。本文为开示精选。
今天这个时代瞬息万变，一日千里，“与时俱进”在这个时代就显得非常重要了!随时关注当下的情况，就像我们穿衣服需要关注四季变化一样。冬天武汉还比较冷，你们为什么没有穿棉衣来呢?因为气候已经变了，如果再穿棉衣，就真的不识时务了。
首先，一定要随时感知这个时代的脉搏，需要感知的方向我称之为“三个在哪里”。众生的困惑在哪里?众生的需求在哪里?众生的向往在哪里?
佛家称众生，对企业家而言就是客户。客户的困惑在哪里?客户的需求在哪里?客户心中的向往在哪里?我们要随时去感知，不能停留在现有的状态里。在这个世界上有很多很大的企业，我现在看到了它们为什么会垮掉。因为它们一直在本位上，称为本位主义。我在佛法里有一些特别的感悟，就是体会菩萨的思维是怎么样的?——菩萨的思维，就是永远没有自己的思维。中国有句古话讲得特别好，圣人无心，以百姓心为心。按佛法来说，菩萨无心，以众生心为心。所以也可以说企业家无心，以什么心为心?以顾客心为心。如果一个企业家的心无法触碰到顾客的需求、顾客的困惑和顾客的向往，他怎么可能经营得好呢?
很多人问我：“法师我想请教你，孩子怎么教?”我就问他：“为什么你要问我，不去问别人?”他的回答是“因为你懂”。我再问一句为什么我会懂?怀疑把我们带向真理，你多问点为什么，就会知道事物的真相。我们往往说圣贤有智慧、佛有智慧、庄子有智慧，那什么样的人会有智慧?我们多问一句就明白了——为什么他有智慧?他的智慧从哪里来的?
如果不多迈一步，就会被这个人截住。比如，你说自己在听我讲课，那我到底在讲什么?往前迈一步，我就变成了门;不往前迈一步，我就变成了墙。佛法称之为法门，也就是说方法就是一道门，它是让我们走进去，不是让我们停在那里。上学、成绩、财富、企业全部是一道门，如果我们停在里头，不再往里走，就会变成一堵墙，一个人撞了南墙怎么会不痛呢?一个人总是站在门口不进去，他又怎么能进入殿堂呢?企业财富也是门，不是殿堂，不能停留在财富中，而是要从那里跨过去。
佛法里讲“大疑则大悟”。我们不去问，我们怎么能够明白呢?事物都是多维的，就像洋葱一样。当我们多问一次为什么就穿越多了一层，再多问一次为什么就又穿越了一层。洋葱剥到最后是什么?什么都没有。“缘起性空”，就是说一切的东西都是无中生有，是“本来无一物”。就像一块土地一定会长草、长植物，长了之后又一定会死掉。说它有，实际上是假有;说它没有，实际它又诞生出一种有，财富的原理也是这样。一个人了解了佛法的智慧，就会发现智慧是通用的，智慧是无处不可用。
今天我有一个想法，就是想把佛法用在生活、生命、现实中的一切处，无所不用。当我想要佛法无所不用时，其实不用我弘扬佛法，佛法就已经弘扬了我。
人实际上不要真理，人要的是利益。一个事物利益到众生的时候，众生就会扬起它。任何理论、任何团体、任何产品，如果不能利益到众生，它就会消失。它给众生的越多，它的生命力自然就越强。企业也是这样，如果能够更多地利益到客户，它生命力会很强;如果能一万年利益到客户，他的企业就能存在到一万年;如果能长久利益到客户，他的企业就能永存。相反，如果他的企业到哪一天不能利益到顾客了，它就会自然消失了。所以，我们的存在跟我们创造的价值以及对众生的利益是有关系的。
因为我们给众生利益，所以我们才存在;因为我们解决众生的困惑，所以我们才存在;因为我们帮助到众生，引导他们走向美好，所以我们才存在。任何事物都有存在的理由，当存在的理由消失了，他就会不存在了;只有当他存在的理由很强大，他才会很强大。在佛法里谈到了这个规律叫“缘起规律”。
其次，从根本上解决问题。比如我没有结过婚，我会知道怎样才能维系家庭，我会知道为什么会有人闹离婚，怎样又可以不离婚，怎样才能过得好等等，这个很有意思。因为智慧让我们回到了根，就如一棵树有很多叶、花、果、枝，但枝不是叶，叶不是花，花不是果，每个都不相同，但是它们共通的却是干。只要有了这个干，其他就全有了。我根本就不用管花怎么样、果怎么样、叶怎么样、枝怎么样，全部忽略，直接抱住一个干就把一切抓住了。甚至有个更好的办法，只要抓住它的一粒种子，比抱着干更容易。抓住种子，你就把一切都抓住了。
佛法称这个种子为总持法门，总持法门就是以不变应万变，它的原话又叫陀罗尼，陀罗尼翻译成中文叫咒语。所以我们才知道我们都得念咒。因为一念咒我们就回到了根本，回到了根本我们就可以抓住根本，抓住了根本就抓住了一切，道理就这么简单。所以你就明白为什么这个人什么都懂?因为所有的根本是一不是二。
我发现和尚和老板没区别，世间法跟出世间法没区别，无私和自私是一回事。我们过去认为这是对立的，通过对佛法的学习，我发现它是统一的。你会问和尚和老板怎么会没区别?我们看老板要不要帮助顾客、帮助员工?在我眼里，老板就是菩萨，顾客员工就是众生。老板通过企业建立了平台，这就是庙，它就是用来度众生。今天中国有很多庙，有些做得好有些做得不好。做得好的不就是度众生度得好，做得不好的就没有度众生。所以，这就是为什么我觉得当和尚跟老板是一样的，方法不一样，目的都是一样的，就是为了度众生。只有“利他”，才能“自利”。
我们要问：
1、什么是商业?
2、商业为了什么?商业到底干什么?
3、商业的痛苦到底因为什么而产生?
4、你的企业会存在多久?
5、企业会死，为什么你还要经营?
6、产品的实相是什么?产品到底要干什么?
7、财富是什么?
8、财富从哪里来，最后到哪里去?
9、财富的实相是什么?
10、利益是怎么产生的?
11、财富有什么作用?
12、财富的转化规律是什么?
13、财富怎么衡量?
14、商业的思想是什么?
在座的企业家有没有思考过这些问题?如果这些你都思考了，问题就好办了。如果这些没思考，你就连财富是什么都不知道，那我们怎么能说自己在追求财富呢?我们还说自己想要财富。就好像有个人说他想要苹果，可他连苹果是什么都不知道?你觉得他正常还是不正常?因为他都不知道是什么，他就想要。
记住，凡是“自己”两个字，就能把自身给堵死了。人永远不会为别人干活，在座的企业家你们听懂了吗?第一个阶段，“人永远不会为别人干活”;第二个阶段，“人永远不会把钱给别人”。
比如，在座是夫妻的，老公的钱是不是老婆可以完全掌握?但这钱会不会在你们还没有谈恋爱的时候，老公就把钱全部给你?不会。因为你还不是他的，所以他就无法把钱给你。从这个故事我们悟到什么呢?我们的员工，他只会为自己干活。当老板是为自己干的时候，员工也就会为自己干，因为这个企业不是他的。为什么员工没有动力，因为他没有为自己干活。
如果我们企业真正建立一个平台，这个平台就是为了利益大家，利益这个平台上的所有员工和所有的顾客的时候，员工他是不是就跟我们成为一体了?必须让员工跟我们一体，我们的企业才能成为一个整体，我们是一个生命共同体和经济共同体，我们也是一切的共同体，这样才能做到荣辱与共。只有这样，他才会主动，否则他总是被动。他总是说，你给我多少钱，我就给你干多少活。
你看马云的十八罗汉，他们不拿工资都可以干。企业最大的问题就是一个字“私”。我们看看公司两个字，英文company是什么意思?同伴、公司、合伙人，还有合作的意思。那我们来看看“公”是什么意思，“司”是什么意思?“公”就是大家，“司”就是管理，这样我们一下就恍然大悟了，公司就是大家的。
我曾经讲了，由于我们没有明白一切的真相，把公司变成了私司，就变成了私人或者个人去管理的了。实际上，老板是菩萨，菩萨有这个能力、想法、智慧和福报。老板首先建立一个平台，为谁建立?近者为员工建立，远者为顾客建立，这就是真相啊!
我们的痛苦在哪里?很多企业的问题，它的关键就在一个“私”字上面，我们总是在为自己。我看到一个企业家买了一辆卡宴，我叫他拉一下员工，他竟然不拉。他说这车给我坐，员工可以坐其他的。在我的心中，我给我的弟子说：“如果员工需要，你们有好车，你直接找个司机送他就行了，这就是公车嘛!”以这个车为例，老板开这个车，被人用石头砸了，老板会不会心疼?会。那普通员工会不会心疼?不会。为什么会这样?因为这车跟员工没有关系，所以他不会心疼，说不定他还会在心中想砸得好、砸得好呢。但是，当这个车大家都可以坐的时候，员工心疼不心疼?车老放在这里，老怕石头飞过来，如果这个车是大家的，石头肯定不会飞过来，是不是?
老板作为一个管理者，如果真正想干大事业，必须让生命延伸出去。企业里面有高层、基层，他是不是你生命的延伸、事业的延伸?如果没有这些高层基层，你的事业怎么做?比如，你有很多分店，每个分店一个总经理，这些总经理就是你生命的延伸。如果你跟他们没有建立一个境界的精神共同体，那么他跟你，其实是“他是他，你是你”。如果“他是他，你是你”，你觉得你们之间的沟通会畅通吗?所以，我们就明白了，生命什么都得不到，生命只是一个通道，让一切流经我。
