我们一般人的生活情态，从早上睁开眼睛离开床铺，到晚间再回到床铺上闭目睡觉，你一天到晚忙的是什么东西?忙的可不是五欲六尘嘛?
上班、赚钱、想方设法当点官。就是一天到晚离不开这个功名利禄、人我是非、恩恩怨怨、五欲六尘，都是这些，这叫“尘劳”。这是烦恼，烦恼像灰尘一样多，它劳烦我们这颗心。
我们在这个从早到晚、从生到死的过程当中，没有暂刻的时间来反省我们这个身：就是我的生命的意义在什么地方，生命的归宿在什么地方，生命的本来面目何在，我如何度过一个有意义的人生?他不去拷问这个事情，不去思惟这个事情，不去在古圣先贤的宗教文化当中去寻找答案。他一辈子都是在这样的吃、喝、拉、撒、睡里面度过了。而且这个过程当中，又有一种自我的、自私自利、狭劣的心，他一定会造作种种的恶业。
这些问题是需要去问的，也需要去思惟的。但现在成了一个颠倒：你问人生的意义和价值，反而成了一个让人嘲笑的情况。你看我们孩提的时候，可能一些小朋友会问他的爸爸妈妈：“哎，生命从哪儿来的?死了又到哪儿去呀?这个太阳为什么从东边出，不从西边出啊?”这些小孩子可能会问这些问题，这些问题实际上是很质朴的哲学问题。
那父母一般就搪塞：“哎呀，你问这些问题干嘛呀?”他认为这是小孩子很幼稚、很可笑的问题，殊不知这是一个很真实的问题。但是你真的问这个问题的时候，他也觉得：“我忙于生计都忙不及，我哪有心思关心这个问题呀——生从何来、死向何去、人的意义和价值，大家都不是这么活吗?”那么小孩子天真的时候，他还能问点生命的那种本来性的问题。
但问题是：这个小孩子天真的这段时间太短暂了，他不可能维持这个问题有多长时间，他幼稚的智慧也不可能回答这个问题。很快他就发育了，他就长大成人;一长大成人，一发育，好像是好现象，但同时伴随着一个烦恼——欲望上来了。欲望上来，他就要谈恋爱;一谈恋爱，他就结婚;一结婚，就要生子女;一生子女，上有老下有小，养家活口，昏头昏脑，就这样昏一辈子。昏到晚年来了，这时候身体又不行了，又要想到怎么保命了。所以一辈子他都没有时间，去考量这个生命的本来问题：我这个身体真实的价值在什么地方?这是不是普遍的一种人类的悲哀?
《龙舒净土文》
