在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处?真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知。唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。
怎么样才能获得好处呢?没有其它，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。
真心，换句话来说就是专心。所谓“专一则灵，分歧则蔽”，能够专一，就自然能够感应道交。这种感应道交的力量，是不可思议的。可是这却要自己用功，旁人无法代替你，更不是可以侥幸的。
就拿“说食数饱”作一个譬喻：譬如一个人，光是说吃饭怎么样有营养，可是始终都不去吃，那么，饭纵使真有营养，而说的人能得其营养吗?所谓：
终日数他宝，自无半分钱;
于法不修行，其过亦如是。
我们念菩萨，也是这个样子，不能只是知道，或谈论念菩萨的功德就算了，我们要能真正地念到一心不乱，甚至于，更进一步地连水流、风动，在我们的耳中听来，也无不是称诵菩萨洪名的声音，所谓：
有情无情，同演摩诃妙法。
如果不能做到这一地步，不能一心不乱的话，那么，各相杂陈，风吹就是呼呼声，水流就是淙淙声，就不能领略其中的妙处了。所以，我们应真实地念，而且在念的时候，不要掺入其它的妄念，这样才能够获得其中的法益。
其次，在打七时，应该重视打七的规矩，所谓：“无规矩不成方圆”，至于西乐园一向的规矩，就是不得喧哗吵闹，以免障碍他人的修行。
在这七天的期间，我们又念“大悲咒”。这个“大悲咒”的功德，是不可思议的，如果没有相当善根，就连“大悲咒”这三个字，也不能轻易听到。现在大家不但能闻其名，而且更能受持读诵，足见各位具大善根，曾于诸佛时种诸善根了。既然有大善根，那么大家便不可轻易空过此生。
记得最初在西乐园打七，居士十有八九是不会念“大悲咒”的。可是，到了今天，十个里有八个以上都会念了，这就是众居士们显著的进步。
现在我说一段故事，来证明“大悲咒”的功德：在我们东北地方，有一个财主，他拥有很多田产。有一年的秋天，这个财主他亲自随着四、五辆大货车，满载着高粱到市上去卖。
因为乡间和城市的距离有一百五十多里路，所以，他在凌晨一时多，就赶车起程。可是在半途中不幸遇贼，那财主见前面有贼，就念起“大悲咒”。说也奇怪，那帮土匪竟然像瞎子一样，看不见他的车，于是乎，他们便安全度过难关。这是我所见闻“大悲咒”的灵感之一。
《大悲心陀罗尼经》上说：“诵持大悲咒者，能消诸难，遇火不焚，遇水不溺。”
所以，我劝己经会念的居士，每日应最少诵持三遍，至于不会念的，也应赶快学。诵持“大悲咒”的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心地诵持。
