如何调伏这个染污心?
“降伏其心”
宣化上人慈悲开示：
“一一佛所”：在每一位佛的道场里边。
“净修世界海微尘数大愿之所严净”：“净修”就是清净而修行，不是有一种染污的心。我们众生，凡夫时时刻刻都有这染污的心;这染污的心就是淫欲心。那么净修，就是用清净心把这个染污心调伏了;调伏这个染污心，这就叫“降伏其心”。
想不到我今天也开悟，你知道开个什么悟?果大开悟，你这个……打得不错。我说你已经不吃饭五天了，你说三天。当时我不明白怎么三天?原来这是还有三天不吃饭，是不是这个意思?那我又弄错了。我这开悟真是开的一个糊涂悟。
弟子：师父!请问“近事男、近事女”，这个“事”字我不懂。
上人：就是做事的事。优婆塞、优婆夷，就翻译成近事男、近事女，就是优婆塞、优婆夷嘛!梵文upasaka、Upasika，翻译成中文就是近事男、近事女。不是看的近视那个近视;是远近的近，就是这个亲近的近。“事”就是事理的事，事理无碍那个事。缘起于他近事于佛。这个“事”字当“奉”字讲，事奉佛，亲近奉事于佛。
“净修”：这个净修也就是纯一的意思。
“纯一”：什么叫纯一呢?又有人听得不懂了，就是专一，纯净的专一。
“纯净的”：就是一点染污的思想也没有了，就是要把这个心扫得干干净净地，就是扫心。
也就是五祖那个徒弟叫什么来着?神秀;这个神秀大师说的那个“时时勤拂拭”--我本来想到这个神秀，但是认不清楚他，不认识，又好像不是的--那么他说“时时勤拂拭，休使惹尘埃”，那就是净。
净修可是净修，这个功夫没有完呢，没有真到这个“所作已办，不受后有”了;没有到那个程度，所以他要“时时勤拂拭”。那么一般人说他说得不对;他说得很对的。你修道的时候你如果不勤拂拭，那一定有尘埃的。
“尘埃”：什么叫尘埃?就是染污心。
我们修道的人不要问旁人，常常问问自己：“我出家了，不应该不修行;我既然要修行，就不应该有这个淫欲的思想。”有淫欲的思想一定会堕地狱的，这丝毫没有人情讲的。
为什么那么厉害呢?那么在家人那么多的淫欲心，他也不堕地狱呢?在家人他没有受戒;没有受戒那么他就不是明知故犯。你知道这个不对，为什么还要自己欺骗自己，还要去做那个不对的事情?你既然知道它是不对，你还要去做，这岂不是太矛盾了吗?矛盾也没有关系，这犯戒律是不可以。
《楞严经》那个宝莲香比丘尼，她说这淫欲有什么关系啊?这只是男女在一起行行淫欲，这有什么罪过?那么她说这样，随着她就堕地狱;地狱相现前就堕地狱了。
所以，这是很危险的!你不要自己欺骗自己，自己明明知道不对，还要“掩耳盗铃”，把耳朵掩上，用手指头把耳朵堵上它，他就说了：“这个铃铛不响了。”这个铃铛不响;这个bell不响了，你怎么敲它也不响。
为什么他说它不响?他把耳朵堵上了。谁堵上?自己堵上。这就叫自己骗自己，不是骗人。那么要是详细说，也可以说是骗人，但是先是骗自己。
那么毗卢遮那佛他就不是这样子，他是净修世界海微尘数那么多的大愿。
“之所严净”：这严净的。
“诸佛子”：你们各位佛的弟子。
“此华藏庄严世界海有须弥山”：有这个妙高山“微尘数风轮”：有妙高山所有那么多的微尘数的风轮。
这个风轮就是现在科学家研究这个地心吸力啊，或者太空轨道啊，那个风轮，这都是“风轮所持”。“其最下风轮”：最下那个风轮。
“名平等住”：它的名字叫平等住。“能持其上”：它能支持，就来支持着，好像拿着似的。“其上”“一切宝焰炽然庄严”：那宝焰像冒火似的很庄严，它能这个样子。
恭录自《大方广佛华严经》华藏世界品浅释
