这教你在自性上就见阿弥陀佛，自性上就知道一切的毛病。
◎节录自《六祖法宝坛经》浅释
你若想要学观世音菩萨，那最容易的，你就行慈悲法，对一切的人，都要存慈悲心。好像有一天，果前说：“这个慈悲，isreallynewtome.Ididn'tknowwhatcompassionwasbefore.”(对我而言，的确新鲜得很，以前我不知什么叫慈悲。)不单果前不明白，我相信很多很多西方的人，对慈悲都很生疏的。为什么呢?他不讲慈悲，就对慈悲特别陌生，特别不认识，所以也就对面不认识观世音。因为你不知道慈悲，所以也就不知道什么叫观世音菩萨，不认识了!
你若想认识观世音菩萨，就行慈悲法。什么叫慈悲法?慈能予乐，悲能拔苦。慈，就是给其他人快乐;悲，就是把其他人的苦拔除。这个乐，是真正的快乐，不是好像世间的娱乐，或者去赌钱，或者去跑马，或者去看电影，或者去跳舞，不是这个乐;这个乐是苦。那什么才是乐呢?就是你能令他真正明白，真正觉悟，这就是给他真正的快乐。再也不糊涂，断无明、显法性，这就是真正的快乐。你若想学观世音菩萨，就实行慈悲法。
怎么叫大势至菩萨?就是欢喜布施。在慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，慈悲喜舍这四无量心里你能喜舍，这就是学大势至菩萨!大势至菩萨就有大喜大舍;观世音菩萨就是大慈大悲。
你能自净其意志，自净其心，返本还原到你那个本妙明心，圆明觉性，也就是返本还原到你如来藏性上，这就是释迦牟尼佛，也就是能仁。
你若能公平正直，一点偏私都没有，对任何人，都是大慈平等，最平等的，这就是阿弥陀佛的行为，阿弥陀佛，就是这样子。这个都是一种比喻，你不要说：“喔!平直就是阿弥陀佛了。”你不要生出执着，听经闻法，就怕有执着，说：“啊!我听一位法师说，平直就是弥陀佛。”那你把弥陀佛，可形容得太没有什么价值。这都是一种比喻：你能平直，心里公平正直，就是阿弥陀佛的行为。
啊!最要紧的是这一句──人我。有人有我，就是有须弥山;有须弥山，就是再没有那么高的了。你看!这都有个我，人有人的相，我有我的相;人有人的架子，我有我的架子;这个架子，有须弥山那么高。梵语须弥，中文叫“妙高”，这妙高不知道有多高，因为它太妙了。所以人的贡高我慢就是须弥，你有人有我，就有须弥山。现在你听明白了吧?人我就是须弥。所以前边那个平直，就是阿弥陀佛，这都是比喻!这就教你在自性上就见阿弥陀佛，自性上就知道一切的毛病。
