一九八九年九月五日于金轮寺
我希望各位学佛的人，都要老老实实地学佛，不要学一些奇奇怪怪的东西。“平常心是道，直心是道场”，心若弯弯曲曲的，就不是道场，心要不平常，那也不是道场。
所以不要好高骛远，不要学神通，不要贪神通，因为一贪就和神通不相应了;一好高骛远也和神通不相应了。
神通就是智慧，要想学智慧，就先要学老实，老老实实念佛，老老实实学教，老老实实修密，老老实实看住自己的行为。
行、住、坐、卧都不违背佛法、戒律，这就是真正佛弟子，要是口是心非，口里念佛心里打妄想：“我要中马票多好，中了头奖我就有几千万。”这是不懂得佛法。
懂得佛法的人，不要打这种妄想，打这种妄想就患了贪求的病了。还有争，为什么要争?就因为有利可图，所以就有争夺了。
大而言之，国与国为了利，小而言之，自己和自己争也为了利，要能把利看淡，什么问题都解决了。
名本来是假的，但人人都贪它;利，人人也都舍不得，要能把名、利二字看破、放下，就自在、就没有妄想了;人之所以有妄想，就因为被名、利所支配、摇动。
为什么摇动?就因为没有定力，认不清楚名利这二个东西是假的。
人人都上班去赚钱，就没有人上班去学佛的，因为学佛没法赚钱，所以就不上这种班了;如果学佛能赚钱，那大家也会来了。
可是要知道，赚钱是有形的、有穷尽的;而学佛法这种财富是无形无相的，是法身慧命的资粮，可令你有大智慧，培植你的大善根，将来成佛。
你若信佛，就应该信法;因为法是佛所说，你若单信佛不信法，这是不能入佛法的大海里。所以才说──假设有人，能常常地信奉佛所说的一切尊法(就是三藏十二部一切经典)，因为有信的力量，所以听讲经说法，什么时候也不会说：「我听够了!我不要再听了!」
听法，不是说天天听法，对我就一定有什么利益，我就开什么智慧了，不是这样。真正信佛、信法的人，不希望得到什么利益、什么好处;你若想得到好处，得到利益，这还是有贪心。要能心不贪而常常听法，常常听法还没有贪心;拿学习佛法作为自己吃饭、穿衣、睡觉──正常的功课一样，不要有所求。你有所求，那就是妄想，妄想生出来，就与道不相合;与道合一，就一切的妄念都没有了，要止住这个念，不动这个念。
你能不动念，就是清净;你能不打妄想，也是清净;你能一念不生，也就是清净。所以要常闻佛法，没有厌足的时候。不要说：「哦!这部经我听过了，不要听了!那部经我没有听过，要听一听!」说法，各有各的智慧，各人说的法不同。就是一个人讲同一部经，前一次讲和后一次讲，也不会一样的。所以──闻法，不要生一种厌足的心，不要说：「哦!我够了!我不愿意听那么浅的经!」
假设你能听闻佛法没有厌足的时候，这一种求法的思想，时时刻刻都不讨厌，不感到满足，也就是无所求而常常闻法，常常闻法还不厌足。这个人若能这样，他信一切尊法，也会得到一种不思议的境界。
虽然能得到不思议的境界，但不要在没有得到以前，有一种希望，有一种贪求;要无心，没有妄想心。你若能没有妄想心，就会与道合一;与道合一时，本来的智慧也就会现出来了。
(原题：不要贪神通，因为一贪就和神通不相应了。)
