大方广佛华严经浅释
唐于阗国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
智诚法师校对
寂静的意思，虚诳言息。寂静即为净行。婆罗门是印度四大姓之首，最殊胜之种族。印度人认为此种姓乃从大梵天口中所生，是神圣不可侵犯的种族，此种族专修清净行。据说儿童在七岁时，在家接受教育。到十五岁出去学习婆罗门法。年四十岁，回家结婚，传宗接代，五十岁时，则入山修道。
渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲。愿为我说。
善财童子渐次向南行，来到为法聚落，见到最寂静婆罗门，顶礼其足，右绕无数帀，合掌恭敬，站立在一边，乃向最寂静说：大圣!我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我还未能知道菩萨怎样学习菩萨行?怎样修行菩萨道?我听说大圣你能善于诱诲教化，愿为我说。
婆罗门答言。善男子。我得菩萨解脱，名诚愿语。过去现在未来菩萨以是语故。乃至于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。无已退。无现退。无当退。善男子。我以住于诚愿语故，随意所作，莫不成满。
婆罗门答言：善男子!我证得菩萨解脱三昧，名叫诚愿语(诚者无妄也，以最初发心，一念愿至成佛。决定到此，不虚此愿，无妄也。以愿成佛一语旣出，决定践言而行，直至成佛，不退亦不中道而止，亦不得少为足。此语无妄，由愿语无妄，故历多劫，直至究竟)。在过去、现在、未来三世的菩萨，以这诚愿语的缘故，乃至于阿耨多罗三藐三菩提没有退转。也没有已经退转，也没有现在退转，也没有当来退转。善男子!我以住在诚愿语的缘故，随着我的意念所作，一切行动，都能成就而圆满。
善男子。我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩诃萨，与诚愿语，行止无违。言必以诚，未曾虚妄。无量功德，因之出生。而我云何能知能说。
善男子!我唯独只知道诚愿语解脱法门。如果谈到菩萨中的大菩萨，与诚愿语，行止没有违背。说出的话，必定诚实，从来不打妄语。无量的功德因之而生。我怎能知道?怎能说出彼的功德行呢?
善男子。于此南方，有城名妙意华门。彼有童子，名曰德生。复有童女，名为有德。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。
善男子!在这为法聚落的南方，有个城名叫妙意华门城。在该城中两位童子。一位是德生童子，一位是有德童女。你到他们的处所去问：菩萨怎样学习菩萨行?怎样修行菩萨道。
时善财童子，于法尊重礼婆罗门足。绕无数帀。恋仰而去。
这时候，善财童子，对法尊重故，而顶礼婆罗门足，右绕无数帀，恋慕瞻仰，辞别而去，参访德生童子和有德童女。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
