发菩萨心的人，是帮助他人，不是帮助自己；是利益他人，不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道，行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。你也不必找机会去帮助人，说：「我到街上去看看，哪一个人需要人帮助，我去找他来我要帮助他。」那也不必去找去，你遇着这个机会就帮助人。你若去找，那又是有心了；有心那就是妄想，就是打妄想了。你用你的心去想说：「哦，我要行菩萨道啊，我帮助人啦！我看这人受苦，我就来救一救他。」那就是妄想！「无心是感应」，要没有心。没有心，你遇着这个境界：「啊，我要来帮助他。」你要帮助了，还要「行所无事」，帮助完了不要想：「喔，我帮助人啦！」好像礼拜天我们来那个贵宾，果护的这个Uncle，他说得很合理的，他若真这样做那就对了，真这样行就对了。他说：「我不要人谢谢我。」真能有这种的思想和行为，那是对的。
所以修行就是要利益众生的，不是要众生来利益我的。我有力量，我能建立道场，我们就建立道场，建立道场也就是利益众生，这也就是行菩萨道了。所以我们大家来在这儿做工，这么辛辛苦苦的，这都是行菩萨道。可是菩萨道你要会行；你要不会行，你行菩萨道变成行魔道了。怎么叫魔道呢？你尽妙想天开，想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情？想啦：「哎，那个猪，我若即刻能叫牠做个人，这是多好啊！我把所有的猪都变化成人，然后我再度牠成佛。」这根本就不可能的事情。或是他就这么样想：「哎，那个人不听我话，我叫他变成个猪，他就害怕我了。叫他现个猪形，他自己知道他要变猪，那么他就听我教化了！」这也叫奇怪的思想：要行这个特别的一种行为。
这个行菩萨道要是「平常心是道」，平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到，那我就比人家高了；不是的，就是要和大家一样的，能和大家一样，你再能利益大家、利益众生，那就是行菩萨道了。不是或者：「我赶快修行，修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上，我度天人去。这个人间的人太难度了，我去度天人去，我到天上给天人说法。」这也叫奇奇怪怪的事情。又有想：「哎，地狱众生那么苦，那么多恶鬼，那么多的地狱。哎，我现一个神通到地狱，把地狱都变成莲花，叫这些个饿鬼即刻就成佛去，你看这多妙啊！这佛就是鬼、鬼就是佛，他现在是鬼，我即刻叫他做佛。」这怎么可能的事情？这都是奇奇怪怪的想法。我们要「平常心是道」！
