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我们合十至诚礼敬诸佛菩萨，合十至诚礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。
愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修实行，业障消除，福慧增长，法喜充满，六时吉祥，共修促进正信正见学佛觉悟提高。
【佛陀正法本意今日学习资料来源】
人身难得，佛法难闻。
时临末法，众生福薄。
明师难遇，正法难求。
我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。
佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示，愿与见闻者共同学习进步，树立正信正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同登彼岸。
南无常驻十方佛
南无常驻十方法
南无常驻十方僧
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛竞 皈依法竞 皈依僧竞
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
●南无楞严会上佛菩萨（三称）
《楞严经》第七卷节选
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨
尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光。光中涌出，
千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道，
百宝光明。一一光明，皆遍示现，十恒河沙，
金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱。
求佛哀佑，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。
大乘了义经典《大佛顶首楞严经》中光明妙法陀罗尼《楞严咒》 汉语注音版
宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（49）
（一二九）你婆囉若闍
【释】你句。或你耶囉。翻首主。谓金刚首主。引皈三宝。治诸怨害。流注病难。令生善喜也。
【颂】金刚首主治怨魔 恼害众生即捕捉
火毒流注传染病 受持读诵死者活
【解】你婆啰翻金刚首主，即金刚首领。他在金刚里位于上首，无论有怨有冤的魔鬼害人，他都可以治好。
「恼害众生即捕捉」：谁无理取闹，伤害众生就被金刚首主捉去了。
「火毒流注传染病」：一切火的毒，或一切流注的传染病，一切病难。
「受持读诵死者活」：若能受持楞严咒法，就是应该死的也会活过来。所以说「恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说」。对咒要有信心，不生怀疑心就能得到感应了。
修道的目的是成佛，所以为了无上道，千魔不改，万魔不退。然而菩萨应该可以成佛，却留着陪我们用功修道，不取正觉。这样的愿力和我们众生的私心，其差别真是无量无边。众生只知为自己着想，利益自己，而不知为别人着想。不知道利益旁人。菩萨和我们思想正相反，人人不愿吃亏，不愿利益其他人，菩萨却愿意吃亏，愿意利益他人。人人愿早成佛，菩萨愿意把成佛的机会让给别人。这种的愿力、思想、行为和我们多么不同。我们应该生大惭愧。我们一举一动皆为自己的利益，所行所做都是自私自利。菩萨为众生不取正觉，真不愧为大士。这是非常重要的，我们应该以菩萨作为榜样。
（一三○）呼蓝突悉乏
【译】呼下。除灭众死。突下。天神器仗。
【释】呼蓝或阿囉迦。翻敬爱。又呼嚧。翻作法。突句。或都瑟齿来。翻喜王。也瑟齿来。翻宝仗。
【颂】敬爱除灭众死苦 天神器仗肃静从
卫护善者增福慧 降伏病魔获安宁
【解】呼蓝翻敬爱，又翻作法。突悉乏翻天神器仗，亦即宝仗。就是在天神前边很庄严很肃静的仪仗。所以说「敬爱除灭众死苦」。呼蓝突悉乏能除众死苦。天神爱护一切众生，连死苦也给除掉了，看它力量多大。
「天神器仗肃静从」：天神威严的前面拿着旗帜，打着种种幢幡，宝仗，叫人不要吵闹。天兵天将都恭恭敬敬的，不可吵闹，不可不守规矩。
「卫护善者增福慧」：保护善良的人，令他们增福慧。
「降伏病魔获安宁」：令一切的疾病都好了，让他们得到平安快乐。
（一三一）难遮那舍尼
【释】难句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又惹罗萨闍。翻除生老死病。
【颂】水神名字妙无穷 壬癸抑疾奏奇功
能除生老病死难 一切灾殃化为尘
【解】这是水神的名字。
「水神名字妙无穷」：你念水神的名字，很奥妙的事情就现出来了。什么呢？
「壬癸抑疾奏奇功」：水毒，水病都解除了。
「能除生老病死难」：生老病死的难都可以解除。
「一切灾殃化为尘」：无论什么飞灾横祸都化为乌有了，好像微尘似的散了。现在所讲咒的力量只是讲少少的一部分，若详细讲解，一句咒文的义理就无穷无尽，不容易把它完全解释，我只解释一小部分而已，令大家知道大致的意思。若能躬行实践，受持读诵，其妙处是说不完的。受持楞严咒，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持楞严咒不要只为自己，要为全世界，令灾难消除。大的化小，小的化成无。
美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这么严重。现在真是要地震了。但并不是不可挽回，大家若诚心诚意地诵大悲咒、楞严咒，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。我们替整个世界人类祈祷，减少众生业报。从现在开始，每星期日念大悲咒，或念楞严咒。专一则灵，拿出真正的诚心为全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界，利益众生，这就是行菩萨道。我们一举一动都要为着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏。要存着菩萨心肠来教化众生。
（一三二）毖沙舍
【释】毖沙舍。或阿迦舍。翻虚空空神名。又鞞杀社。翻妙药除时气病。
【颂】虚空妙药治瘟魔 风寒暑湿燥火痾
时气流行传染病 持咒消除娑婆诃
【解】毖沙舍或翻虚空或翻妙药，能治瘟疫病。这种瘟疫病传染得很快，这一句咒是治这病的，所以说「虚空妙药治瘟魔」。瘟疫流行时都有一种魔鬼。
「风寒暑湿燥火痾」：病有内因病外因病，风、寒、暑、湿、燥、火为病之六因，风、寒、热、湿，太干燥都会生病。湿则属于水病，火太盛也会生病。这些是因外边有病菌而致病。
「时气流行传染病」：凡有病都有魔鬼，瘟疫并不是常有，瘟疫流行时有很多魔鬼。
「持咒消除娑婆诃」：若你能诵持这句咒，便能消除这种灾难而得到吉祥。娑婆诃即吉祥，持咒要诚心，专心不打妄想，才有感应。
【佛陀正法网大回向文】
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，
一切贤圣僧摩诃萨，
感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生，
无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱！
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道
有缘朋友们无论学佛与否，您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业，也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力，更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子，发菩提心行菩提愿，愿各界善人善士，佛弟子们一起为世界和平天下太平，各个国度能国泰民安，此次共修《楞严咒句偈疏解》讲义（49）结束普皆回向，至诚心十念诸佛菩萨圣号
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛（十念）
南无本师释迦牟尼佛（十念）
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（十念）
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛（十念）
南无当来下生弥勒尊佛（十念）
南无大智文殊师利菩萨（十念）
南无大行普贤菩萨（十念）
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（十念）
南无大势至菩萨摩诃萨（十念）
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（十念）
南无清净大海众菩萨摩诃萨（十念）
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道
感恩顶礼十方常驻佛法僧，感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨，南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。
至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法，放下幽怨嗔恨，皈依三宝，得佛摄受，早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱。
至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。
至诚祈愿万源众生深信因果断恶修善，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿各个国家能够国泰民安，人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。
感恩一切听闻见闻的同修们，今日共修宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（49）学习结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨，感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众，祝愿大家六时吉祥，福慧增长，开心学佛自在无碍，如法正修行持正法，修持正法不为自求，严持戒律不犯威仪，以戒为师修持佛法，自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。
