有一天，上人打坐的时候，见到了六祖惠能大师。大师告诉上人，将来他会到西方去弘扬佛法，五宗会分成十宗，所遇的人无量无边，教化的众生多如恒河沙，不可悉数，这是佛教在西方真正的开始。说完话以后就不见了，上人这时才猛然想起：“哦，六祖不是唐朝时代的人吗”（六祖大师已于西元713年入涅槃）如今六祖大师的话应验了，上人将大法西传，教化许多西方人出家修行，上人是在西方建立三宝的第一人。
上人自述：
有一天，也不是白天，也不是晚间，就是天将要黑的时候，六祖大师到我这儿。我看见一个和尚来，穿着灰袍子，五、六十岁的样子。他和我讲一些道理，告诉我怎么样修行；又说：“你将来会到美国，遇到一些什么样的人……”就这样，说完了，忽然间就没有了。这时候也不是在睡觉，会看到六祖大师，真是很奇特。
[后记]1968年美国三藩市暑期楞严讲修班结业之后，有三男二女五个美国人出家。1969年这五位出家人在台湾基隆海会寺受具足戒，这是西方人正式有出家人的开始。三位比丘名为：果前恒谦、果宁恒静、果先恒授；二位比丘尼为：果逸恒隐、果修恒持。
上人自述：
你们只知道师父收了很多美国徒弟，却不知道这是不容易的。人家做不到的事我来做，感动了他们。我在1962年（45岁）到了美国，准备造就出一些西方的人才，翻译中国的经典，可是因缘还没有成熟，所以在美国隐遁了六、七年。等到1968年。好像因缘成熟了，美国人源源而来。第一个暑假班，由西雅图华盛顿大学来了三十几位大学生，我给这些大学生讲《楞严经》九十六天，这是美国人认识佛教的一个开始，美国佛教的一个开始。
在“暑假楞严讲修班”结业之后，有五个美国人出家，1969年我派他们到台湾海会寺去受戒，这是西方人正式有比丘（尼）的开始。1968年的新年，我就计划暑假讲《楞严经》，我在正月初一对信众说：“今年美国的佛教，会开五朵莲花，从这五朵莲花开始，将来会开出来千万朵，把佛教传到西方去！”当时美国没出家人，一般人也不知道我说的是什么意思，等到秋天，有五个美国人出家，他们才明白，说：“师父在正月初一讲过，今年佛教会开五朵莲花；现在有五个人出家，原来是指他们！”以后陆续又有人来出家。
我在美国所收的出家人，他们不容易得到我应允，他们都跪在我面前，要求过三次以上，说：“我想要出家做比丘！”第一次我说：“你再考虑清楚，我给你一个时间，再来对我讲。”或者三、五个月，又来说：“我一定要出家！”我说：“你再考虑！你真觉得可以吃一餐，也能坐单，受得了出家这个苦，再来对我讲。”跟我出家都要吃一餐的，一大早三点半起身，四点钟做早课，到晚上十点钟休息，天天都是这样子，所以这些美国人出家是很不容易的。现在宣布这五个出家人的名字：
头一个是果前，字恒谦。他过去觉得这世界没有可留恋的，自己好像一个游人，无家可归；现在遇到佛法了，以出家为归宿。
第二位叫果宁，字恒静。他也是觉得人生没有什么意思，等他遇到佛法，才知道真正的真理在佛教里，所以就出家了。
第三位是果现，字恒授。这个青年人是与众不同，他想研究人生的真理、究竟的归趣、以及生死的问题，所以也就出家了。
第四是果逸，字恒隐。这个年轻的女子，一直想要把人生的问题真正了解；现在遇到佛法，知道这是值得研究的，所以也就出家修行了。
第五是果修，字恒持。她对这个世界认识得很清楚了，把一切都看破、放下，一心要修道。果修曾经说过几句话：“果必能得，修诸福德；恒念定慧，持戒成佛。”这四句是她自己作的，很有道理。
这是五位西方人大概的出家因缘，要是详细说，那要很长时间才说得完。今天我为你们五位排名，默默中有不可思议的境界。我给你们取名字，给每个人取的名字，都有他的因缘，这个事情虽然是不太大，但是也不小，里面都有前因后果。
你看！西方人这么久的时间，真正明白佛的人很少很少的，现在这是一个开始。再说一个迷信的话，也是一个不迷信的话：在你们前生都发过愿，说我们有个师父，他将来有愿力要到美国去弘扬佛法，我们做弟子的应该发愿先去那个地方，做那个国家的人，帮助师父完成心愿。你们都是乘愿而来的，不要忘了你自己的夙愿！
[后记]译自美籍女弟子果逸的记录——On the plane from New York to San Diego, on February 12,1973,Shifu said ,“Write this down. It’s a secret. Don’t let the others know yet. I wrote this verse many years ago. Seeing this verse, you all should know what you are all about.”
The next morning at Upasika Phuong’s home, he said to Heng Chih, Heng Hsien and me, “The verse I told you about yesterday was written while I was cultivating filial piety beside my mother’s grave. At that time the Sixth Patriarch and I talked about these matters. I observed the conditions yesterday and saw that you Bhikshunis could know this vow; these are affairs which took place several decades ago.”
1973年2月12日，在纽约飞往圣地牙哥的班机上，上人（56岁）说：“‘前谦宁静恒授先，逸隐修持五朵莲；1968楞严会，宣扬佛教化有缘。’把它记下来，这是一个秘密，不要让旁人知道！在很多年以前，我就写下这个偈颂。看到这个偈颂，你们会知道你们是谁了。”
次日早晨，在方居士的家，上人告诉恒持、恒贤和我：“昨天告诉你们的偈颂，是我在母亲坟上守孝期间（1936—1938年）所写的，那时候六祖大师曾和我谈到这些事情。我昨日观察因缘，看出是让你们比丘尼知晓这事的时候了，这可是发生在几十年前的事。”
