——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义
这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根，这是成佛亲因缘;那种种的助道像布施、持戒、禅定等等这些，就叫“福德”，就叫“助缘”。那么往生到西方极乐世界如果从自力的角度来看，藏教的声闻、通教的缘觉，他们的菩提善根少——他们没有发菩提心，不是成佛之因;那从福德的角度来看，人天的福德他也修点五戒十善，包括四无量心等等，但他是有漏的福业，他的福德少。所以靠这些天人和声闻、缘觉自己积累的福德善根，都不可能往生到西方极乐世界。这就是一种否定。
好，那么往生西方极乐世界的条件在什么地方?就是信愿执持名号。信愿执持名号，就是多善根、多福德、无上因缘。好，那么这个“善根、福德”我们前面有段蕅益大师的解释，就比较能理解了。什么叫善根?阿弥陀佛的大愿作众生多善根之因。所以这个善根是阿弥陀佛回向给我们的，恩赐给我们的。所以我们相信了四十八大愿，这就是我们的“多善根”。阿弥陀佛的大行——六度万行，作为众生多福德之缘，所以我们执持名号，把弥陀名号的福德转化为我们自己的福德。这就是“多福德”。多善根为因，多福德为助缘，执持名号就叫“多善根福德因缘”。是这样解释的。那很多人我们看他：一提到“不可以少善根福德因缘得生彼国”，于是“我要多种善根，我要多修福德”。你说通途教理这么解释也没有错，但是净土法门以果地觉作因地心，它就不是这么解释了。如果说非要自己去种多善根多福德不可才能往生，试问，这不又成了难行道吗?这一点我们一定要听中国净土宗祖师的解释。无论是善导大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师，都在告诉我们：执持名号就是多善根、多福德、无上因缘。
