大安法师：极乐世界在我介尔一念之内
西方极乐世界不在我介尔一念之外。了解这个道理，我们念这句佛号就念得非常亲切。因为这是我自性本具的佛号，是我由心造作的佛号，是以这个佛号作为我们的系缘之境。
阿弥陀佛是我们自性的无量光寿；观世音菩萨是我们自性的慈悲；大势至菩萨是我们自性的智慧；净土的菩萨是我们自性的俗谛，净土声闻是我们自性的真谛；净土无尽的功德庄严，是我们自性本具的无量万德。所以西方极乐世界不在我介尔一念之外。
阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里，造恶时，他警戒我们，行善时，他鼓励我们，我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全力以赴去做的。
我们系所缘这句佛号，用这句佛号作为系心之境，这就是制心一处，你在这里面就能开发我们的良知良能，开发我们的功德法财
如果我们系缘慈悲喜舍，系缘佛的清净的名号，你系缘的时间很长，系缘的力量很大，那你自然就会到极乐世界去。这就是讲熏习，修行的过程、作的过程就是熏习的过程。
我们要作什么，受当下这一念心来控制的。我们要发什么样的心？我们要发念佛的心，发到我们本地风光、精神家园去的心，而西方极乐世界就是我们自性的涅槃的境界。它不仅仅是事相上的。它有事相上的真实性，它在法上、理上，也有我们自性涅槃常、乐、我、净的全体展示。
我们在至诚念佛的当下，就具有三十二相、八十随形好。为什么？是心作佛，是心是佛。这里提出了心性当中非常重要的一个原理，我们的心是具足十法界的，从六凡的法界，到四圣的法界，都在我们一心具足。
“是心作佛，是心是佛”，这句话同时也可以说，是心作畜生，是心是畜生；是心作饿鬼，是心是饿鬼；是心作人，是心是人；是心作佛，是心是佛。
一念具足十法界，当下这一念落在哪里，是 “作”的问题，由我们的价值观、行为、主观的选择来决定。我们一念愚痴，畜生界现前；一念悭贪，饿鬼界现前；一念持五戒五常，人法界现前；一念修四圣谛，声闻界现前；我们修六度，菩萨界现前；念南无阿弥陀佛时，佛的法界现前了。所以这个“作”就非常重要。
布施是修福科目，是对治悭贪的良药。打开你内在心性的宝藏，打开你的心量。你给众生一些利益，众生就生欢喜，他们欢喜你也就感到欢喜。这是布施的功德。
净土法门是最具有形而上的价值的。这么短短的一个音声，这么六个符号，却承载了十方三世一切诸佛的功德。
