只要我们被阿弥陀佛光照住，你就不会跑到三界六道里面去，阿弥陀佛直接把你送到西方极乐世界去。那么有人问，为什么光明专摄念佛人啊？他不是平等普度众生吗？
我们要注意平等当中有分别，不是佛的分别，是众生的差异所致。阿弥陀佛光明是平等普照一切众生，哪怕不信佛也平等普照，但是你要和佛光能够沟通得起来，还要有信心，要去念佛。因为阿弥陀佛这种无限的光明就凝聚在这个名号里面，佛度化众生，名号和光明是同源性的，这所有的光明、功能都在名号里面，所以我们念名号的时候，就是跟弥陀的光明对接。就好像国家电视台发射的电视频道信息是平等辐射，所有空间都有，但是你必须要有台电视，而且你要去收这个频率，才能够显现出它的音声、图像。是这么一个道理。
我们要跟阿弥陀佛沟通，要把阿弥陀佛的慈悲愿力在我们身心显发出来，就是要念佛。当我们念佛的时候，佛光就在我们身上体现出来，这就是“佛光专摄念佛人，摄取不舍”。所以念佛很重要。不念佛内心就是五欲六尘，没有智慧。信心的根也是要靠念佛，在执持名号当中栽培，给它浇灌、培育，信根才能够破土而出，才能产生力量。这都是要在持名的过程当中，去完成这桩事情。
阿弥陀佛的光明，运载着阿弥陀佛全体的大愿的功能，这个大愿之海就在我们的周边。就像一条鱼生活在大海里面，它周边都是水，我们也是在阿弥陀佛大愿光明之海当中，换句话说，我们整个的众生，整个的虚空大地都是由阿弥陀佛的光明愿海所持。为什么说一念净信即能往生，因为我们周边就已经是了，只要一念契通，我们就即得往生，就如佛经中所说，非常快捷、圆顿，是由于我们被阿弥陀佛光明愿海所包围故，所托住故。这是四十八大愿中光明无量愿所传达的内容。
如果要展示光明的功德，看看《华严经》，讲四十四种光明，毗卢遮那的光明的殊胜，再对照阿弥陀佛的光明，让我们觉得佛力救度众生，真是太不可思议啦！毗卢遮那，光明遍照，当他要下生，即释迦牟尼佛下生到南阎浮提示现八相成道的时候，他的全身的每个部位都在放光。其中就有个光从脚板照到地狱里面。地狱众生蒙光明照摄，就从地狱里出来，升到了兜率天。到了兜率天，感激涕零，就要报恩。本来想去拜佛，而不得见，由于佛已经下生人间。这时候，他以天眼观察，原来释迦牟尼佛还在阎浮提示现八相成道。天子欲下阎浮提，这时听到了天鼓讲经说法，他当下证到了十地。得到十地菩萨身份后，下人间来散花供养、赞叹。你看，当我们看到华严经这段经文的时候，就知道佛的威神力量是如此不可思议，我们是不是对往生的信心会增加一些呢？因此我们就不要过多地从凡夫的角度，说我业障重无法往生，你为什么不转过来看，看看佛的同体大慈悲心，佛的大不可思议的威神愿力。佛是要令我们一切众生全都往生，不留下一个众生。所以关注点一定要转换，我们只要相信、愿去，阿弥陀佛就有能力让我们去。这是光明彻照十方愿给我们的启示。
