网友：我的问题就是，我接触的不少人，是被吸引过去说去信佛，经常的原因是有人说佛有神通，有特异功能，我想在这里问一下是不是真的。
学诚法师：神通肯定是有的，就比如说我在说话，你为什么能够听得到，这也是一种神通，有神通你才能够听得到。只是神通力有大有小。如果说没有的话，他不可能会有那么多人去信。
网友：众生因无明而造业，当年佛用神通带难陀去游历天国与地狱，让难陀升起了学道的精进心与敬畏心。为何现在罕有诸佛菩萨示现神通，而让无明众生了知前生后世?末学身边的很多亲友都说没有亲见诸佛菩萨所讲的地狱天堂、神通，故都不信佛。
学诚法师：佛菩萨示现神通，一定是在特殊的情况下对特定的人，不会普遍。神通只是修行的副产品，不是修行的根本，更不是修行的目的，以神通接引，容易使众生误入歧途。
网友：社会上又有很多关于菩萨显灵的报导，说很多人都看到了，还有人抓拍到了画面。比如1997年普陀山观音显灵事件。难道那么多看到的人都达到了明心见性吗?如若不然，观音菩萨既然可以偶尔示现，那么为什么不常常示现，让众生眼见为实，即刻生信呢?
学诚法师：菩萨千处祈求千处应，奈何众生无缘难度。譬如月在天上，本无分别之心，千江有水千江月，无水之处，月则不现。现世众生心垢深重，缺乏信心、恭敬心、皈依心，内在无感，外在何应?
网友：请问老师佛教是有神论还是无神论?
学诚法师：佛教承认“神”的存在，六道中的天道众生，即是普通所说的“神”，但佛法并不崇拜这些神灵，更不认为人的生命掌握在神的手中。
网友：佛如果是无神论者?加持是怎么回事?示现是怎么回事?经里的各种神迹让我们增长信心。
学诚法师：佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的“神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出来，让众生可以效学，从而获得解脱。
网友：佛智圆满，能知我们的心念如观掌中果，神通的显示也是为度众生，是否超越了“有神”“无神”这两个标签?译经大师们不曾增减一字，2500年后的我们该如何看待经本中的神迹?
学诚法师：凡夫因为自己难以达到，故认为是神迹;在佛菩萨本身，一切都是业果。
网友：请问人与人之间的心灵感应作何解?人在遭遇灾难前也总产生一些预感，又作何解?
学诚法师：佛法讲“依正不二、自他不二、身心不二”，人与环境之间、人与人之间、人的身心之间，本来就是息息相关、紧密相连的，平时不能感应相通，是被深重烦恼所覆蔽。
网友：每个人心都有一个佛，每个人都可以成为自己的佛。佛不是神。为什么在学修的过程中，总会有人说有佛的感应呢?
学诚法师：每个人心底深处都有佛性，即本具的自在光明，当通过修行破除了一分障碍，光明便显现一分，这种内心光明的启发，以佛菩萨的行相而显现出来，就是所谓“感应”。
网友：近来看到《山西小院》等很多颂扬地藏王菩萨加持功德的内容，基本都是讲念诵地藏经消除病障、业障。弟子心中有个疑惑：是否我们得病就不用去医院，在家专心念佛即可解决问题?对很多念佛、诵经时出现瑞相的宣传，佛弟子当如何看待?
学诚法师：诵经、念佛可以消业的道理，是通过诵经忏悔，令身心清净，减轻烦恼障，让自己过去生曾经造的善业提前感果，让身体重新健康，因为烦恼是让我们善业不能先感果，反倒让恶业先感果的主要原因。佛法的重点在于因缘果报，自己的业因是根本，佛菩萨的加持是外缘，若一味求感应，与迷信无大区别。
网友：常看到听到运气不好的人跑去寺庙里做法事求保佑。我想问，真的可以改变运气吗?
学诚法师：这是错解佛法，至少是片面理解佛法。如理信佛、学佛一定能改变命运，但这不是因为佛菩萨的加持保佑，而是自己身心行为的改善。
