今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法，也跟昨天、前天一样，我们对环保也提出十个问题。这个地球，我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题，地球要注意环保，因为地球若不注意环保，它会生病；就如同我们的身体，如果不注重环保、保养的话，也会生病的。
其实，人，对于自己身体这个小宇宙的环保比较重视，只是比较浅见，看法不宽广，对大宇宙地球的环保就不知道重视了。比如，每天刷牙、换洗、妇女化妆，都是注重自己身体的环保，再扩大一点，对家居环境的环保也比较重视，而对地球的环保，又那么大、那么远，就关心不到了。但是，这个地球世界，大宇宙跟我们的小宇宙结合在一起，都息息相关。讲一句话，透过电波，可以传播到全世界。
佛教里面认为这个世界、这个世间，是四大组合而成的：地、水、火、风；我们每一个人，甚至花草树木，也都是四大：地、水、火、风，加上因缘合和而成的。没有大地来辅载我们，我们安住在哪里呢？没有雨水，我们怎么能生活呢？没有阳光、温度，我们又怎么能活下去呢？人也是四大组合而成的，像筋骨属地大，大小便、汗水、吐痰是潮湿性的水大，身体的温度就是火大，呼吸就是风大，地水火风四种重要的元素，让我们合和生存。佛教里面常常见到人们有这样的问候：“你四大调和否？”就是你的身体地水火风都谐调吗？同样的，我们生存的地球，我们也要关心地球的地水火风四大调和否？大宇宙的地球也好，小宇宙的身体也好，四大不调就比较麻烦了。我们不要这样想：我只是一个人，我在这个世间上能拥有多少？地球那么大、宇宙虚空那么大，我哪里能关心那么多呢？现在世界上比较惊慌恐惧的一个问题是禽流感，禽流感只是一个小鸟它感冒了，传染给我们，我们因为没有这方面的抗病能力，就会死亡。现在的飞禽，真的是没有国界，他们在全世界飞来飞去，就把这种小鸟的感冒，传染给人类，是很可怕的问题。一个小鸟让全世界都惊慌恐惧，你说这个世界环保对于我们每一个人能不重要吗？我今天跟各位讲到环保的问题，希望大家不要看成与我们个人没有关系。所谓环保，在地球所有的地方、所有的时空当中，地球的地水火风与我们每一个人的呼吸、血液、温度、力量都密切相关，不能等闲视之。关于环保的十个问题，先请慈慧法师提出第一个问题。
慈慧法师：什么是环保？它的重要性如何？
什么是环保？像环境的维护、生态的平衡、社会的净化、身心的健全，都需要环保。大地山河要重视它的环保，自然界的树木森林对我们的生存也有重要关系，我们也要重视它的环保；甚至我们周遭的家居环境、我们的思想、我们的身体、我们的观念、我们的心灵，都要重视环保！甚至把一些垃圾知识、不正确的见解、一些污染的观念，也会使他人受到影响。
所谓：近朱者赤，近墨者黑。我受你的一些不好的影响，这都是思想的环保。佛陀告诉我们要奉行八正道：第一就是要正见，看什么东西要看正确了。噢，你很会看人，很会看风景，很能看出事情的真相，很能看出事理的通顺与否。正见，就如同照相一样，你要把光圈、距离都调整、调对，照出来的像才好看。正见的观念，是人生重要的环保。我们注重微笑、注重我们的风仪、甚至于注重语言，讲话不恶口、不说谎。所以，我们要注重身体、语言、心灵的环保。心中没有烦恼、没有怨恨、没有嫉妒、没有贪欲等等，我们心灵的环保也要做的很好！有很多的人，语言上不清净，行为上也不正派，他所从事的事业也常常都是让人吃亏、上当。由于他自己没有重视环保，影响开来，就影响到家庭、社会，都不健全。所以，个人的环保，与社会、国家、地球都息息相关的。地球，我们常说，大地像我们的母亲一样，能辅载我们，大地中很多的万物能供养我们，让我们生存。在一般中国的社会里面，对佛教的地藏王菩萨感到很亲切、很信仰。地藏，他就等于大地母亲，地中有各种金钱财宝，地能生长万物，能可以辅载我们。所以，地藏菩萨和观世音菩萨一样，和我们的缘分很深。佛教里面还有一位睒子菩萨，他更是重视环保。在经典里面记载说：他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；他每说一句话，都不敢大声，怕把熟睡的大地吵醒了；一点东西都不敢丢在地上，怕污染了大地。这位睒子菩萨是这么样的爱护大地，也让我们佛教的弟子们，自古以来，对于环保、爱护山林、爱护环境就很重视。为什么重视环保、爱护大地呢？因为这一切一切都是我们的，都与我们有关。一个人自私一点，他只关心自己；如果他的爱心稍微大一点，他会关心家庭、关心社会、关心国家、关心全世界。所以，我们的心灵环保做好了，世界就得救了。
第二个问题：现在世界环保方面存在哪些问题？
现在世界的环保，确实出现了一些问题，我们如果不关心，会影响我们未来的子孙，在地球上生存的困难；地球上的资源，我们如果用的过度，有人计算，照我们现在对地球资源的开采速度，两个地球的资源都不够我们现在人使用。现在的乱砍乱伐，造成泥石流；乱抽地下水，慢慢出现地面下沉，也很危险；核废料的污染、工业用水流入河川，都会对人的健康留下不良的影响。尤其现在，我们与太阳之间的大气臭气层出现漏洞，毒气、紫外线照射到地球上来，造成的灾害也是很危险。台湾前几年，因种植槟榔，开采山地，造成泥石流、水灾、9.21地震，死亡了很多人。我们身体有病了，就要找医生看病，我们的地球在生病，能为挽救地球做医疗工作的，就是我们在地球上生活的大众。因此，我们要唤起大家共同关心关系我们切身利益的重要问题－－环保。香港需要环境方面的外在开发，但是香港人也很了不起，已经开始注意到内心的开发。所以，佛教在香港一天一天的旺盛。环保问题产生的原因确实是很重要，因为找出原因了，才能对症下药，找到“因”了，来改变它，就会有不同的结果。
对环保方面出现的这些问题，我们人要如何的觉醒、重视？世间上无论什么问题，都是与人有关系，可以说，人是世间问题的制造者。佛教说：“三界唯心，万法唯识。”都是人心创造的。所以，人要想解决自己创造的这些问题，还是要靠自己来觉醒、反醒：哪里出了问题？就好像我们的身体，太胖了、太瘦了、皮肤有毛病了，对治这些问题，还是要靠我们人类自己。在经济学上，有一个很重要的定律，就是你要处理好经济，要开源节流。你们每一个人，都有家庭，对于家庭里这一个月、这一年、哪一年，都有经济上的一些预算，如何开源节流。大家可以进一步的知道，我们来信仰佛教，参与佛教的活动，也是开发我们的能源，也是开源节流。
比方说，开发我们的慈悲心，我过去都是贪欲无厌，信了佛教以后，知道我应该对你慈悲一点；甚至对于物质生活上，就是少一点，也不怕、不要紧，因为我有慈悲心，能帮助人，帮助大家，我还是一个富有者。参加学佛，开发我们的般若智慧，让我们明白：人生从何来，死往何处去；人我之间相处之道的智慧，这些“能源”也要开发。开发我们的惭愧心，开发我们的感恩心，开发我们的欢喜心，开发我们的感动心。我们看到别人做好人好事，好感动啊！那我们自己也要做一点什么好事情、说一些好话，让别人感动！
比方我们平常用电、用水、用什么东西，我们要惜福！福报就好像钱财在银行里面存款有多少，你滥用，用完了就没有了。所以，我们的福报有多少，你要慢慢用呀，不能一下就用光了！我们做了朋友，做了夫妻，做了同事，做了同样的香港人，做了同样的人类，我们要好好的惜缘啊！我们要惜情啊！惜情、惜缘的人，就是富有！古人一直教我们爱惜光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！为什么要爱惜光阴，就是爱惜生命，珍惜时间。我们在世间上的生命多少，是有限的，有限的生命用完了，当然，人的永恒生命是不会死的，但是，这一期的生命死亡了以后，下一期的生命又是什么形态、什么样子，我们有隔阴之迷，就不知道了。既然不知道，就不必妄想，计较未来，把现在这一生的生命好好爱惜，珍惜它、爱护它，好好来利用。
有一个信徒，在美国，他到大陆去投资，把美国的报纸、纸张运到大陆去，回收再利用，再生纸。据说，大陆的报纸，有五分之四是用他们这个公司的，他赚钱赚的不亦乐乎。对于环保，就是要我们对地球的爱护，这也是对我们每一个人自己生命的爱惜。据说，在加拿大、澳洲，你钓鱼，鱼没有一尺以上，你要放回去，让它再生长，这也是他们对环保的重视；你每天只准钓几条鱼，多了就不可以。而我们的国内，电鱼，赶尽杀绝。我们东方人的一些想法，就如放生这个问题，有很多不当的行为。“你是捕鱼的，我下个月几号过六十岁、七十岁生日，你捕一点鱼来给我放生好吗？你是捕鸟的，我下个月过寿，要放生呀。”为了你过生日，死了多少的鸟、多少的鱼，这个责任你能不负吗？台湾，有人到南美洲带了很多食人鱼来台湾放生，食人鱼有牙齿的，真的可以吃人；像我们佛光山，每年都有人放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗，这不用说了，你把毒蛇放在山上，你想想看，后果不是很危险吗？既然是有心放生，干脆放人，多一点慈悲心，来为人的幸福去着想，不是更好吗？就是放生，你不能因为放生反而害了生灵。所以，有很多的人，心想做好事，由于不明，没有智慧，不明白道理，反而弄巧成拙。其实，现在你喜欢要放生的话，孝顺父母、帮助社区邻居、帮助穷困、对人尊敬，都是很好的尊重生命。
关于先贤古德、诸佛菩萨重视护生和环保的问题。我记得过去，云游世界各地，有人问我：“有没有外星人？”我们大家都没有看过外星人。我说：“当然有外星人啦！”他说：“哪里有外星人？”我就说：“阿弥陀佛不就是外星人吗？”现在问我：佛菩萨对环保做的最成功的，我想，阿弥陀佛就是最成功的环保专家！你看在西方极乐世界，阿弥陀佛的环保，整个都成为净土，没有政治的迫害，没有经济的困扰，没有事情的烦恼，没有恶人的陷害，没有交通的事故，没有社会的污染，整个的建设都是庄严堂皇－－七宝楼高，所有的自然界都是七宝行树、八功德水，动物界有孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟，出和雅音，非常动听，那个叫做大乘不共的净土，所以往生净土比较难一点；但是，弥勒佛的兜率净土，与我们这个世界最靠近，往生到兜率内院也不是很困难，也不一定要出家，也不一定要断荤醒，也不是完全要烦恼去除，往生兜率净土是比较普遍容易的。像药师佛的净土，对于我们人间的福利思想、均富的社会，医药、健康、保健，药师如来都非常重视。在家菩萨维摩居士，《维摩经》中讲的，他倡导人间净土，倒很适合我们一般社会大众来学习。《维摩经》中宣扬维摩居士：虽住居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。他把整个的佛法运用到他的家庭当中，哪一个佛法是他的妻子，哪一个佛法是他的儿女，哪一个佛法是他的朋友，哪一个佛法是他的财利，他分别的都头头是道。
在经典里面讲，十方诸佛，都有十方净土，这就有了一个问题，每一个佛都有净土，为什么释迦牟尼佛到我们这个娑婆世界来，五浊恶世，为什么不是净土呢？当人们有这样的疑惑时候，释迦牟尼佛有一次曾经在大众之中，母指一按，噢！大地都变成金色，他就说：“你们看，这就是我的净土。”所以，随其心净则国土净！我们心里有什么样的观念、想法，可以改变娑婆国土的。我最近，到了一些地方，看到一些人，都是有一些负面的想法。比方说，他扫地，扫的很干净，我们看到说：“哎哟，今天的地扫的很干净呀！”他生气，关起房门睡觉，为什么？“你说我今天扫的干净，意思是怪我昨天、前天扫的都不干净啦？”大家在一起吃饭，吃的满欢喜，随便讲：“今天的菜烧的好吃呀！”他又生气：“你的意思就是我昨天、前天烧的都不好吃啦？”一个家居的人士，都不朝好处想，都不从正面去想，一直都有这许多负面的想法，或者是多疑心的想法：“那两个人在那讲话，讲什么？是不是在批评我呀？”他都是很多疑、很难过，每天都在这种愁云惨雾的生活里，怎么能欢喜、快乐呢？怎么会有净土、环保呢？佛教讲环保，对自己要有爱心，对人也要有爱心，对山河大地树木花草都要有爱心，因为世间上，任何什么东西都有生命，生命就是要有爱！我这件衣服，你不爱它，可能穿个十天、八天就坏了；我爱护它，可以穿十年、八年，它的生命就长久。这张桌子，你爱护它，搬来搬去，小心一点，它可以给你用几十年；不爱护它，撞来撞去，几次它就毁坏了。所以，任何跟随我们的东西、山河大地，都是活的，只要有用的，都是有生命的，我们为了他们生命的久长，我们要重视环保。一切一切都是我的，都与我有关系，我的身体、我的家庭、我的香港、我的中国、我的地球，都是我们的嘛！你感到是你的，就有感情，不是你的，就没有感情了。
如何与地球、环境、大自然同体共生？同体共生，这个是世界上最开明、最好的想法。耳朵和眼睛，一个看，一个听，要共同生存；耳朵嫉妒眼睛，你这个看，我不喜欢，没有眼睛看了，走路会跌到深坑里的；眼睛讨厌鼻子呼吸、嘴巴讲话吵人，不讲话，大家很寂莫。在佛经里面，有一个趣谈，眼、耳、鼻、舌、身活在一个脸上，不和气，互相斗争了。眼睛先发难，他说：“眉毛在我的脸上有什么用？没有用也就罢了，但它偏偏还在我的上面，我不服气的。”眼睛说了以后，鼻子更加不平说：“人的身体上最重要的是我这个鼻子，要呼吸呀，偏偏我在下面，让那个没有用的眉毛在上面，我也不高兴。”嘴巴更加鼓起如簧之舌：“我这个嘴要吃饭，你们大家才能活；我要讲话，你们才能知道什么意思，这么有用的嘴巴，长在最下面，让没有用的眉毛高高在上，我也不服气。”眉毛被清算斗争的无法招架了，就说：“大家不要吵了，我是没有用，不够资格在你们上面，我愿意在你们下面。”眉毛到了眼睛下面，眼睛一看，不象个人啊？到鼻子下面来，也不象人，到嘴巴下面还是不象人呀！眼睛、鼻子、嘴巴商量这怎么办？叫眉毛到我们下面来，不象人呀，那只有请它还是到上面去，你说它无用，它在那个地方象个人呀，用哲学来讲一句话：无用就是大用！五个手指头也要吵架，大母指说：“我顶好，我老大，我第一。”食指说：“我最有用，民以食为天，不但如此，你看，我这个手一指：‘到那边，你就到那边；到这边，你就到这边。’你们都要听我的话呀。”中指当然不服气，说：“手指中我最长，我最中，当然你们大家都应该听我的呀。”无名指也不服气，它说：“无名才是真名，你看，结婚、送礼，金戒指、钻石戒指都是带在我这个无名指上，只有我珠光宝气。”小母指不开口，大家说：“小母指，你怎么不讲话呢？”小母指说：“我最小，我最后，我哪里能跟你们比呢？不过，当我心有恭敬，我一合掌，是我最靠近佛祖呀。”所以，家庭同体共生，要合掌恭敬。
松下幸之助是日本的一个大企业家，他有多少万的员工，他说：“我看到我的员工，我就合掌，感谢他们，带来我的成就。”所以，我们香港未来，要更可爱，大家应发挥同体共生这种精神。让我们的眼、耳、鼻、舌、身、心六根清净，成为我们的净土。让我们在香港住的大家，行、住、坐、卧，彼此都能相互尊重、相互帮助、相互关怀，成为我们共生的净土。让我们香港所有的居民，甚至包括中国、澳门，所有的人，我们都能和谐。大陆的胡锦涛主席倡导和谐的社会，我们大家互相和谐，互相尊重，互相同体共生嘛，共同营造人生，让我们香港、中国成为一个净土。
刚才我们提到说，环保问题发生的原因是人的所作所为，环保应该包括心灵的环保，我们怎样做好心灵的环保呢？我们这个心灵上拥有了一些什么东西，嗔恨心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、多疑心，所有一切烦恼、肮脏、垃圾，让我们的心灵存在的好辛苦。怎样把我们心灵上的东西清理清理？即所谓的心灵环保。像扫地，要有扫帚；洗衣服，要有清洗剂、肥皂。要洗净我们的心灵，要用什么东西呢？打仗要靠武器！做事，所谓：工欲兴其事，必先利其器！降服我们心中那么多的烦恼、污秽、垃圾，我们要有武器呀！要做好心灵的环保，正见、正信很重要的！慈悲、智慧是很重要的！勤劳、赞美、忍耐力也很重要！所谓：有佛法才有办法！像刚才讲的慈悲、智慧、忍耐等这些佛法，你拥有了以后，做心灵的环保自然就没有问题。
讲到我们的生存环境，与我们贴的最近的是社会环境，我们如何去净化这个社会，做好社会的环保？从重视心灵的环保，重视身体的环保，还要重视到人际间社会的环保。我在台湾建了一个寺庙，叫福山寺，化了十几年的时间，现在已经快要建好了，我在想：不要叫福山寺，要给它改名字。因为那个寺庙，都是信徒天天回收垃圾，资源回收，再卖给人家，废物利用，一点一点的赚钱，几百人在那里做这个工作，十几年来，建了一个很大的寺院，这个寺院应该叫作“环保寺”，比“福山寺”更好！那么多的人，每天与垃圾、污物为伍，但心里很清净。他们要让整个的社会去除垢味，成为一个干净的净土，大家互相的尊敬，互相赞美，互相问候，这就是社会环保。西方人很功利，但是，有时候，我们旅行在西方，他们也有很可爱的地方，不管认识不认识，大家一见面，hello! how are you?我们香港人难道不可以吗？所以，我们香港呀，今后人与人之间来往，大家见了面，应该用广东话讲：“早晨!”很好听、很美的话！总之一句：关心别人、爱别人、尊重别人，会带动这个社会、带动我们人生，觉得好可爱啊！
环保是全社会、全世界、全人类非常重要的问题，既然是这样，这个问题不是一时，或者一个地方，而是永久性的。因此，如何做好人们的环保观念教育呢？大人要做儿童的示范，非常惜福、惜物、惜时，做这方面的环保；父母要教导子女，老师要教导学生，怎么样敬重长辈，怎么样与朋友相处，怎么样讲话要干净、做事也要有公益，做好环保；要把家居整理的很清净、很整齐，让我们家人一有时间欢喜回家，很舒服。尤其不当的东西，不要随便的摆在门口，不要摆在楼梯的旁边，防碍公共居住环境的安全、卫生。我们走到社会上去，乘地铁、公共汽车，要让位给妇女儿童、老人，帮助那些需要帮助的人。天堂、地狱在哪里？要去看一看吗？有人就被带去参观地狱，地狱确实苦，刀山、油锅不说，里面打斗、吵架不停，从他们吃饭的时候就可以看得出来。地狱的人吃饭，他们用的筷子是三尺长，夹了一块菜，送不到自己的嘴里，就被旁边的人吃去了。所以，他们就互相争吵：“你吃了我的菜、吃了我的东西......”就吵架。再带他到天堂里面去看，天堂里的人吃饭，用的筷子也是三尺长，但天堂里的人吃饭都不吵架，人们夹了一块菜，不是送到自己的嘴里，而是送给别人：“给你吃。”别人也是这样，大家都是相互地说：“谢谢！谢谢！”因而不吵架。
最后一个问题：我们如何身体力行的去做环保工作？
先建设每一个人环保的观念，养成每一个人环保的习惯，讲述环保的语言，举办环保的会议，举行环保的讲座，撰写环保的文章，奖励环保的人士。我在美国看到这样一件事，一个东方的小孩，渴完了汽水，汽水瓶随便往地上一扔，一个老太太看到了，就说：“喂，小朋友，把汽水瓶捡起来！”“管你什么事？”小朋友说。老太太回答：“怎么不管我的事？你把我们这个社区弄得杂乱、肮脏，我们的房地产要跌价的，怎么不管我的事？”所以，我觉得，环保问题，不管是老公公也好，老太太也好，所有的人，大家一起努力，人人来做环保才有希望！要注意生活的环保。所谓：日出而作，是落而息，生活要有规律；吃的、用的，适可而止，多了就浪费了；如果买东西，要买一些，用过了以后，还可以再用、再改造、能做别的用处的东西。有的人光是买，买了以后，又觉得没有用，就成了垃圾。像生活中的餐具，最好使用瓷器的，不要用那些能够造成环境污染的东西。我在香港，看到门缝中有一个传单，电力公司的，上面写着：“主妇们，出去买菜，家中空调不要关起来，因为频繁的开关启动，耗电很多；应该保持一个适中的温度，就是节省用电。”主妇们到市场去买东西，最好自己要带一个很适合自己买东西的袋子，不要让菜市场、百货公司再用塑料袋装东西，又制造了很多环保问题。最近在日本，有个环保大臣，他倡导：所有的男士不要穿西装，因为穿西装很热，需要打空调，冷气要很强；不穿西装，即自然，又不消耗能源电力。所以，爱护环保，多多与大自然接触。
我这一次讲环保的问题，我自己也不是环保专家，一知半解，只是供各位参考。不过，因为时间限制，很多的心灵环保，与佛教、与你们自己都有很多关系，言不尽意，很抱歉！
我这一次到香港来，第一天讲管理的问题，第二天讲素食的问题，第三天讲环保的问题，我只是想：与我们有关的问题，我们在认识上，要把它弄清楚一点，以此帮助我们更好的生存和生活。感谢大家，我们相约明年再见！
为自然生态祈愿文：
慈悲伟大的佛陀！
我们要向您诉说内心不平的现象：
我们居住的地球被摧残生病了！
自然，这个大地之母，现在已经： 花不飘香，鸟不歌唱， 远山不再含笑，流水不再清流了。
您看！
这里滥砍乱伐， 让大地的发丝渐秃渐黄；
那里废气污染， 弄脏了山川娇嫩的容颜。
原本蓊郁的森林， 而今都变成人们的洋房豪宅， 让鸟兽没有栖居安身的地方；
原本清澈的湖水， 现在也到处受到污染， 原本跳跃的鱼虾，也不再悠游活跃了。
我们天然的资源日益锐减， 大家未来的子孙不知如何生存？
我们呼吸的空气已经混浊， 人体的健康已经受到威胁。
慈悲伟大的佛陀！
人类的眼、耳、鼻、舌、身五根，
人类的贪、瞋、痴、慢、疑五毒，
即将摧毁了美丽的地球， 即将瓦解了自然的生态。
多少的珍禽异兽， 在人类的碗盘口边消失了；
多少的山珍海味， 在人类的枪声刀下失踪了！
慈悲伟大的佛陀！
让我们和我们的下一代， 能在星斗高挂的夜晚， 与萤火虫一起游戏；
能在碧波海边的沙滩， 与大自然同歌共舞；
能在参天古木的密林， 享受清新的空气；
能在一望无际的原野， 与万物共同成长。
这不只是为了自然生态， 而是为了人类自己的家园；
这不只是为了地球生存， 而是为了我们未来的子孙。
请您给我们柔软的手掌， 抚慰世间一切的有情；
请您给我们倾听的双耳， 谛听自然万象的天籁；
请您给我们明亮的眼睛， 发觉大地无尽的宝藏；
请您给我们慈悲的心意， 保护地球寰宇的生态。
慈悲伟大的佛陀！
我们不能再让山河变色，
我们不能再让大地呜咽，
我们不能再让生物恐惧，
我们不能再让空气污染。
我们要努力让山河再显苍翠壮丽，
我们要努力让大地重现美丽容颜，
我们要努力让空气恢复芬芳清新，
我们要努力让自然回归庄严净土。
慈悲伟大的佛陀！
恳请您纳受我们大家衷心的祈愿！
恳请您纳受我们大家衷心的祈愿！
南无本师释迦牟尼佛！
