《大般若经》卷四四九〈转不转品〉云（大正7·264b）：‘如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得。不可得故，无所造作。无所造作故，毕竟不生。毕竟不生故，名无生法忍。由得如是无生法忍故，名不退转菩萨摩诃萨。’此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名无生法忍。
无生法忍（佛教解释）
《大般若经》卷四四九〈转不转品〉云（大正7·264b）：‘如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得。不可得故，无所造作。无所造作故，毕竟不生。毕竟不生故，名无生法忍。由得如是无生法忍故，名不退转菩萨摩诃萨。’此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名无生法忍。
经论开示
大智度论
卷五十（大二五·四一七下）：‘无生法忍者，于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
宝积经
二十六曰：‘无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。
华严经
佛子！云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子！此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何以故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无差别，若无差别则无处所，若无处所则寂静，若寂静则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。
定义
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：‘无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。’注维摩经一曰：‘肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。’智度论七十三曰：‘无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。’（《佛学大辞典》丁福保编）
但实际上这两组意蕴是相通的。怎么讲呢？通俗说，一位伟人，若真正能够具有在种种逆缘境遇下的忍力”，必然其精神境界已然安住于非同寻常的思想见地中而毫不动摇。
譬如，先贤讲经中曾列举三种忍”：
耐怨害忍
谓人以怨憎毒害而加于我，即能安心忍耐而无返报之心，是名耐怨害忍。－－相当于忍辱”的忍”，是对嗔恨怨怼的逆缘而言。
安受苦忍
谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受恬然不动，是名安受苦忍。－－相当于忍受”的忍”，是对痛苦觉受的逆缘而言。
谛察法忍
谓审察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实心无妄动，安然忍可，是名谛察法忍。－－相当于忍可”的忍”，是对起无明、邪见的顺逆诸缘而言。
实际上，以上三种忍是相通的，若成就谛察法忍”即可圆满三种忍，因为若思想上的恒观诸法寂灭相，经由定力贯彻身心，则具备圆满前两种忍的本能。
无生法忍”的忍”就是上述谛察法忍”的忍”，即对中观正见的忍可，同时由此忍”而普摄一切忍力。《金刚经》所云的不取于相，如如不动”。
忍与受的对象不同,
忍的对象是晚辈/弱者,受的对象是师长/强者!
无生法忍,意思是:就当不是自己的学生/孩子,,与其平等交流,
不取于相意思是:不要以长辈而自居.
如如不动意思是:按照就当不是自己的学生/孩子,,与其平等交流,而不动怒!
又，印顺法师在《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》中开示：
不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为‘无生法忍’。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭的真理。”
为什么说无生法忍普摄一切忍力呢？佛法修持原理，是智为先导的，理上见谛的闻思所成智”经由定力成就的功夫是超越闻思的而融入生命的，当然这个过程是漫长的－－所谓理虽顿悟，事需渐除”。关于无生法忍”普摄一切忍，有一个著名的故事：释迦牟尼佛若干世之前，曾为一位在城外山林修行的行者忍辱仙人”。一次，当时的国王歌利王率众来此处游玩。一位宫女发现了忍辱仙人，见其仙风道骨，心生好感，上前搭讪，仙人于是应机为宫女说法。国王见此情景，心生嗔恨，上前问仙人道：你证得罗汉果位了吗？”。仙人答：尚未。”。国王又问：你证得不还果位了吗？”。仙人答：没有”。国王说：既然如此，那你就是放纵贪欲烦恼的身来挑逗女人！”。仙人答：我虽然尚未断除贪结，但此刻内心确实没有贪着。”。国王于是起了歹意，他残忍地割掉了仙人的耳朵。仙人颜容不变。群臣见状，纷纷上前劝国王住手，国王不但不听，反而嗔心大炽，他割掉了仙人的鼻子、削下仙人的手臂……直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。这时，天降大雨，又飞沙走石，国王吓得大惊失色，狂心顿歇。他扔下了手中刀，匍匐到仙人血淋淋的身躯前请求忏悔和宽恕。仙人说：我心中既没有嗔恨，同样也没有贪欲”。国王说：大德，怎么知道您心无嗔恨呢？”。仙人于是作誓愿说：我如果确实没有嗔恨，请即刻让这身体复原如初。”说罢，身体即刻复原如初。国王于是更觉惭愧、愈发忏悔先前所行，遂皈依仙人学佛。
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