妄心者，即我们凡夫“背觉合尘”，住著六尘（色、声、香、味、触、法）所生的心。也就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）攀缘六尘（色、声、香、味、触、法）所生的“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。异名心。 我们凡夫动心起念总不离六尘，无时无刻不在六尘里滚来滚去，一念也离不开。而这六尘说起来，也不过是妄心所幻，并非实有。佛法上讲“心物不二”就是这个意思。所谓即心（思想）之处，物（六尘）在其中；反过来说，即物之处，心在其中，心即物，物即心，心外无物，物外无心。
妄心者，即我们凡夫背觉合尘，住著六尘（色、声、香、味、触、法）所生的心。也就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）攀缘六尘（色、声、香、味、触、法）所生的六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。异名心。
我们凡夫动心起念总不离六尘，无时无刻不在六尘里滚来滚去，一念也离不开。而这六尘说起来，也不过是妄心所幻，并非实有。佛法上讲心物不二就是这个意思。所谓即心（思想）之处，物（六尘）在其中；反过来说，即物之处，心在其中，心即物，物即心，心外无物，物外无心。这里所说的物字，就是心中的什念—妄想、妄心——识，也就是内六尘，亦名法尘。佛教经典常说三界唯心，万法唯识，又说心不自心，因物故心；物不故物，因心故物。心本无生因境有。心生种种法生，法生种种心生。这都是说我们平时所说的心就是六根对六尘所生起的六识。
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