“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代汉语中引申为不良性行为。 三种定义：1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2 奸淫；下流的行为。3 中医指致病的因素。
戒邪淫
邪淫一般是指佛教上所禁止的性行为，现代汉语中引申为不良性行为。
三种定义：1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2. 奸淫；下流的行为。3. 中医指致病的因素。
夫妻之间，亦有限制：①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。②、非道邪淫：除了阴道，不得行淫。③、非处邪淫：除了卧室以外，不得行淫。
在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，那就是犯戒了；如有男人丧失配偶，再娶不犯此戒。
佛教解释
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。[1]
十二害
邪淫有十二害：
一害天伦：男女各有配偶，俗语说一个萝卜一个坑，这是天定的伦！即是天伦，人怎敢轻易捣乱！犯邪淫，就是乱天伦。若乱了天伦，不用说，会导致人家夫妇情义乖离，甚至家破人亡！从另一方面说，他人的伦，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做披毛带角的东西所做的事？！
二害人节：妇女一生大事，只重一个节字。我乱了她，使她失节，瓦破岂能再完？
三害名声：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会无人不知，臭声远播，供人传笑，连他的亲戚，也会感到面无光彩，无颜见人。俗话说：若要人不知，除非己末为。学佛的人都知道，人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！聪明人，不可以自欺欺人。
四害门风：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家三代了！
五害性命：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。
六害风俗：邻里乡党中，若有这种廉耻丧尽，人面兽心的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。因为愚人见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。
以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。
七害心术：淫念一生，种种恶念都生。如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，意念所造淫恶业最重！ 将来果报，不堪设想。
八害阴骘。阴骘，是阴德。一个人，有大阴德，才会有大福报！这是天理，这是因果，这是天道。邪淫，是违背天道而行事，悖逆天理而造业。悖天理行事的结果就是折损自己的阴德。所谓败德丧行，丧行是因，败德是果；换句话说，邪淫是因，损阴德是果。阴德即损，福报随减，且随恶业业力的牵引而堕入三恶道。世人当警惕！
九害名利：《太上感应篇》上说，天上三台北斗神君，身中三尸诸神，家中所供宠神，随时随处不离自己，以监察自己的起心动念和言语造做。哪有夜深人静，胡作非为而上天不知道的道理？且看历代淫祸福善的果报实案，如，李登犯邪淫，被削去了状元和宰相之名位；再看，江苏宜兴某木材商犯了邪淫，黑虎衔走了他的头。至于其他的案例，如，命该富贵而居贫贱的，福分浅薄而造邪淫更加狼狈不堪的，等等，比比皆是。
十害寿命：鬼神削夺人的寿命，以淫恶为最，一般成惊恐死，劳痵死，恶疮死等等。其实，好色必早年夭折的真正道理是：常生淫心，则欲火焚烧，致气血耗，精神竭，骨髓枯。
十一害祖辈：祖辈相传的血脉，抛在淫女荡妇那里，这是最不孝之行为。不但自己一生的福分遭到削减，甚至削尽，而且由此而遭到败家声，绝祭祀的果报，令阴间的祖先，因无后人祭祀而作饿死鬼，他们能不愤恨致极吗？
十二害妻子：佛经说：无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故。因缘果报，丝毫不爽。把妻女拿去还债，又绝了后嗣（代），这样的果报，善书中举不胜举。试看，已故去的淫人，个个得了这样的果报。由此便知，还活在世间的淫人，个个会得这样的果报。
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