在佛教中，都推崇财神护法是毗沙门天王，也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语，意为多闻，为福德双全。故佛教称毗沙门天王为财神。财神护法多闻天王，诸财神之首。统领夜叉部众,为天龙八部众之一。夜叉有三种，一地夜叉，二虚空夜叉，三天夜叉也。地夜叉以财施本任。
财神 （神明）
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为四面八方一个中的财神阵容。
财神爷倾注了汉族劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
分类
汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为春福，日月二神过年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封财帛星君，后唐明宗天成元年（926年）被赐封神君增福相公，元代（1271-1368）被赐封福善平施公。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的增福庙和李相公墓。
财神演进
佛门里的财神
佛门中的财神分两种。1，针对出家僧众和在家修行人而言的财神 2，多宝如来。
民间财神
汉族民间有文财神、武财神；单人财神、双人财神，很多。
佛教财神
根据方海权在《供养财神会发财的原因》一文中说：人们求财富，大都会去拜财神爷。那么,财神爷是何圣何护法神。在佛教中，都推崇财神护法是毗沙门天王，也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语，意为多闻，为福德双全。故佛教称毗沙门天王为财神。
财神护法多闻天王，诸财神之首。统领夜叉部众,为天龙八部众之一。夜叉有三种，一地夜叉，二虚空夜叉，三天夜叉也。地夜叉以财施本任。
《大集经》中，佛陀嘱咐毗沙门天王，护持阎浮提界所有修学正法众生，重责大任。毗沙门天王也都在佛前誓愿加以护持我等修学之人。毗沙门天王周边围绕诸多财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。
大家供养财神，想脱离贫苦，以及发大财富。有一个条件，需发无上菩提心，勤行布施、行善止恶，慈悲喜舍，善行利乐一切众生。就能免除生活窘境之困扰，使得人财利都俱足。求事业者，可得事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。由于毗沙门天王主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。
因此我们要如法修行，和恭敬供养诸佛菩萨及多闻天王财神。就能得到无量财富与脱贫感应。
【文章转自香港cdn http://www.juniucdn.com/cdn.html处的文章,转载请说明出处】