我们在这个社会学做人，学做人就是学伦理、就是学道德，学伦理、学道德就是学做人。学十善、学四无量心，四无量心是慈悲喜舍，那就是学天人，比我们这个人又高些，欲界天人。学四禅八定叫色界天人，那个境界就更高了;学四十八愿，学六度、十大愿王，就是西方极乐世界的天人，学这个。学不是我懂得、明了，那个不是学，学是真的做到。学这个字你们去查查字典，这个字是什么意思?它的意思是效法、学习。它是个动词，是叫你去做的，它不是名词，我们要真正去做到。你们今天在这个地方修行得不到法喜，那就是在这混日子，为什么得不到?没有认真去学习。认真学习，在家同修都法喜充满，我每天收到这个信件，虽然我不回他们的信，我看得很欢喜，有很多人确实契入到境界，他真用功、他真干。每天能发现自己一个毛病这就是觉悟，每天能够改掉一个毛病，这真修。夏莲居老居士《净语》里面，所讲的「真干」，能够真修、真干三年，说实在话就超凡入圣，就不是凡夫。不肯学、不肯干那就没有法子，换句话说，你当然每天是妄想，每天有烦恼，你还在搞六道轮回，这一定道理。学从哪里学起?读经，不读经就打妄想。怎么干?经上教我们怎么做就怎么做，拿著经典认真反省，每天读每天有发现。
这一部经从初发心一直到成佛，天天有不同的发现，天天有不同新的意思，天天有不同新的境界。经典跟世间的书不一样，世间书念的他那个境界有限制的，达到以后再就没有了。不像经典，经典天天有新意思，天天有新境界，真正不可思议。
...读经要怎样读?要用真诚心、清净心、恭敬心去读才有悟处。有些人读经读得好苦，那是什么?你用妄想心、分别心、烦恼心去读，那当然愈读愈苦，经里面的意思、境界你完全不能体会。只有用真诚、清净心、恭敬心去读，这个心与佛的心相同，能够发现经里面的意思，因为真诚、清净、恭敬是没有止境，所以经的意思就没有止境。
实在讲经是增上缘，悟是从哪里悟的?是你的真诚清净这里悟的，你心愈真、愈清净悟得愈深，有!这是真的道理，经典是增上缘而已。所以这个意思没有止境，无穷无尽的，你在这上面悟进去之后，真的就法喜充满。所以古人说这种佛经，浅的人看它的意思浅，深的人看它的意思深，圆人看它的意思圆。这也证实了佛在经上所说的无有定法可说，无有法可说，才能达到那个境界。这个世间人的语言文字，他是有说，因为有说他这个意思就浅，他就有范围。佛因为无说，无法可说，所以他的法随著你的心情在变，那个意思就无有穷尽，道理在此地。
一九九五年早餐开示 (第二十九集) 1995/2/14 台湾景美华藏图书馆 档名：20-020-0029
