我们学佛应该用什么态度去学，应该以什么样的心理去学，这是很要紧的事情，真正关系我们修学成功与失败。学佛的人二六时中，拿现在的话来说，就是一天二十四小时之内，一定要保持心地的清净。又要博学多闻，又要心地清净，一尘不染，这就是功夫上道，会学了。我们听讲经，道理听明白，心里一尘不染，什么叫不染?心里面不起分别、不起执著就不染，不落印象，这开的叫智慧，开智慧。有分别、有执著，好，记得清清楚楚、明明白白，记在心里，心里落的有印象，这叫什么?孔老夫子说的「记问之学」，记得很多，说得一点没错，智慧不开。智慧为什么不开?就是被这些东西障碍，这些东西把你的智慧堵塞了。
这桩事情我们套禅宗一句话，「诸位好好的去参吧!」所谓参，不用心意识就叫参，用心意识不叫参，我们世间叫研究，用心意识叫研究，不用心意识叫参究，一个是生智慧，一个是障碍智慧。所以会的人天天生智慧，六根接触六尘境界都生智慧，你看六祖在《坛经》里面，他老人家用一般若，那一般若就是根本智，就是清净心、平等心，空空洞洞什么都没有，六根接触六尘境界生八万四千智慧，六根接触六尘境界就是博学多闻，见处、闻处皆生智慧。
我们怎么样?我们是见处、闻处尽生烦恼。一样见、一样听，为什么人家开智慧，我们生烦恼?我们再说明白一点，就《楞严经》上讲，人家用见性去见，所以生智慧;我们用眼识去见、用第六意识去见，怎么不生烦恼?第六识是分别，第七识是执著，我们用第六识的见分、第七识的见分、眼识的见分，我们用这个去见，我们不知道用见性去见。
见性见得清清楚楚，就是没有分别，没有第六识;没有执著，不用第七识，所以就生智慧。见性跟八识五十一心所的见分是起联合作用的，要紧的就是见性在八识五十一心所各个见分里头它做得了主宰，它不受那些影响，这就是佛知佛见，就开智慧。凡夫是可怜在哪里?做不了主宰，见性跟著这些联合起见的时候，它说这样、它说那样，别人做主，他自己做不了主宰。他是事事要听别人的，自己不能做主，这就叫颠倒，这就叫生烦恼，烦恼心所起作用，清净的见性不能起作用。
摘自楞严经 (第四十五集) 1980
台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0045
