「又《会疏》曰：如梦者，如梦所见，虽有种种事，毕竟不可得，诸法亦复如是。」梦的经验我们每个人都有，梦中许许多多的事物、人事物，醒过来的时候一场空，毕竟不可得。世出世间一切法亦如是，不但世间法如梦幻泡影，佛法亦如是，所以佛法不可以执着，执着就错了。
大乘教里头常说「清净心中一法不立」，不能有一法，有一法就染污了，有一法就迷了;又说「清净心中一法不舍」，不立是没有，不舍，应有尽有，那是什么?那是性德。应有尽有那些法，不是你有意无意放在心上的，不是的，心是空的。
一法不舍就是惠能大师所说的「何期自性，本自具足」，本自具足就一法不舍;一法不立是本自清净，他第一句所说的「何期自性，本自清净」，一法不立。为什么一法不舍?它能生万法，如果它要是舍，统统都舍了，它就不能生万法了。
所以从性德上讲一法不舍，从修德上说一法不立，性修不二，性修一如，这是不思议的境界，就是前面所说的不可说法，这是事实真相。这些话如果听不懂，反复去念，反复的去想，就像禅宗参禅，把它当个话头，时时刻刻提起来，不要找答案，提出这个疑问，时间久了，心清净了，就豁然开悟，就明白了。
文章恭录—2012净土大经科注第485集2013/10/21
