《疏钞》里给我们说，「今谓至心者，即一心也」，不但是一心，是理一心。「若事一心，虽能灭罪，为力稍疏，罪将复现。多多之念，止可灭少少之愆」。多多的念，像我们净土宗第六代祖师，永明延寿大师，大家都知道，提起来都敬佩。他老人家在世每一天念佛，白天十万声，晚上十万声，十万声这是多念，多多之念。永明延寿，阿弥陀佛再来的。他是教我们，为我们示现苦口婆心，我们应当仰慕，应当向他学习。说「此」，这个地方所讲的「至心」，正是理一心。「理一」，不是事一，是理一心，属于理一心。「一心既朗，积妄顿空」，返妄归真。「喻如千年闇室，岂以一灯，闇不速灭」。这再用灯做比喻，这个房间一千年了，时间长，都没有灯光，我们点一盏灯，立刻黑暗就没有了，就照得很清楚。这个比喻大家容易懂。至心一念，一声，就好像只依一盏灯、一支蜡烛，黑暗就灭了。所以一心既朗，积妄顿空。
妄念，什么是妄念?只要是念头都是妄念。自性清净心里头没有念头。告诉你，念佛的念头都没有，清净心里头没有佛，真清净;还有个佛，不清净。但是这个不清净它有个好处，这个一念是佛，不是别的念头，它不清净它也没有办法帮助你成佛，但是它跟极乐世界是通的，你能够念，阿弥陀佛就能接引你往生。到什么地方再去修理一心?到极乐世界。在这个世界很难修，你什么都放不下;到极乐世界很好修，为什么?样样放得下，它的资源太丰富了，没有一样东西不是心想事成。你证得心想事成了，你还会有贪恋吗?没有了。想要它就现前，不要就没有了，你看多自在，不需要收藏。你说经本，我要念经的时候，经本，大字经本就摆在面前;念完，不念了，没有了，就不见了，不需要收藏。极乐世界思衣得衣，思食得食，想佛佛现，想菩萨菩萨现，得大自在，那个环境好，阿弥陀佛不必教你放下，你自然放下了。这个地方佛天天劝我们放下，劝了一辈子还是放不下，这个地方多苦，要把它认识清楚。
文摘恭录-二零一四净土大经科注第326集2016/4/22
