文摘恭录—净土大经解演义︵第五五五集
「《如来不思议境界经》」，从这裡看起，「云：叁世一切诸佛，皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍」，我们看这一句，这一句的意思很深。这是世尊随顺真谛而说，这是诸佛的境界，不是凡夫境界。首先告诉我们叁世，十方叁世一切诸佛皆无所有，完全否定了，这是多么吓人的一桩事情，学佛学了几十年，佛没有了。所有宗教裡不会有这种说法的，但是真的不是假的。佛从哪来的?心现识变的，这个道理要懂，唯心所现，唯识所变，心是自己的心，识是自己的识。我们自己的心跟一切众生的心是一个心，真心没有两个，整个宇宙是真心变现的。你了解这个事实真相就知道，遍法界虚空界跟自己是什么关係?一体，一个心，同一个心性变现出来的。十法界迷失了真心，都用了个妄心，妄心是阿赖耶，阿赖耶也是共同的。真心多大，阿赖耶也是多大，它迷了!那不同的是什么?不同的就是末那识，末那识执着我，末那识有我、有你、有他，就不一样。
所以佛在经上常常把真心比喻大海，大海裡头清净，没有染污、没有波浪，这个时候叫真心;被染污了，起了波浪、起了水泡，这叫妄心，真妄是一体。妄心裡面起了水泡，佛就用这个来做比喻，这个水泡就是我们每一个个人的个体，坚固执着水泡是自己，不知道大海是自己，不知道大海裡许许多多的水泡还是自己，不知道，十法界裡的众生就是这么一个境界。如果水泡破了，才知道整个大海是自己。水泡破了是什么?我执放下了，法执放下了。这一放下就成佛，你对于一切法的看法、想法就跟诸佛如来没有两样，你知道整个大海是自己，大海裡所有水泡也是自己，是自己在迷的状态之下出现这种现象，水泡不妨碍大海，大海也不妨碍水泡。真心虽然是空寂，什么都没有，不妨碍一切法的生灭，不妨碍它，一切法的生灭也不妨碍清净心。所以，确确实实是理事无碍、事事无碍，这个并不是很稀奇，并不是什么神通，法尔如是，一切法本来就是这样的，这是真相。
