「十住各摄多门善巧，故云无量」，摄是收摄、包罗，可以说它将遍法界虚空界无量无边的法门全都包括。古德说十住很像十地，一门得到，门门都得到。所以学东西不要学太多，学太多你学不会，你学错了。佛开无量法门是接引无量不同的根性众生，适合自己根性、适合自己的现前生活方式，不妨碍我们生活、不妨碍工作，哪一种方法适合你，你就用这一法。深入，一门深入，这就是持戒，深入到一定的程度你就得三昧。像我们念佛，我们就用一句阿弥陀佛，念到清净心现前，把烦恼都念掉、习气都念掉，就得定。这个定我们是从念佛得来的，就叫做念佛三昧。菩萨要教化众生，他一定要方便三昧，得到无量方便三昧，他才能普度众生，没有无量方便三昧，他就不能普度。他度众生的对象不是我们人间，十法界，往上面有佛菩萨、有声闻、缘觉，六道有诸天、有众神、有人、有畜生，还有饿鬼、地狱，他什么地方都现身。众生有感，他自自然然就有应，感应道交永远不失时机，该是什么时候现身，他那个时候就去了，所以佛经典常常把它比喻作海潮音。我们住在海边晓得，海潮什么时候涨潮、什么时候落潮，有一定的时间，比喻菩萨应众生之感就像海潮一样，绝对不会错了时间，准时他就到了，这守信。我们凡夫对佛菩萨不守信，佛菩萨对我们守信。我们真正能够明白这个事实真相，我们会生出感恩的心、生惭愧心，我们对不起佛菩萨，佛菩萨照顾我们无微不至。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０四四卷） 2009/9/26 檔名：12-17-2044
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