纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
清大学士纪晓岚撰
演莲法师译白
122、难逃心镜【译文】
于道光说，有一读书人夜里路过东岳庙，只见两扇红漆大门紧闭，却有人从庙里走了出来。他知道这是遇见神灵了，赶快上前躬身下拜，口称“上圣”。那位神灵急忙以手搀扶，说：“我不是什么高贵的神灵，只不过是‘右镜台’的司镜吏，特送文簿来到这里。”读书人好奇地问说：“司镜是什么意思?莫非就是人们常说的业镜吧?”司镜吏说：“与业镜差不多，但却是另一种。业镜所能照得到的，只是人的一生中所做的善事恶事而已。至于人内心的暧昧，感情真伪的微妙变化，是瞬息万端，起灭无常的。其中包藏着许多幽深诡秘、不可推测的意图，那是很难窥见的。所以有些人，若单从外表上看，往往给人以麒麟般的慈祥，凤凰般采丽的印象，而他的内在，却掩蔽着魔鬼般的用心。这些隐匿在内心深处而没有表现出来的罪恶，一般的业镜是照不透的。自从南北宋之后，这种伪装粉饰，隐匿欺骗的巧术更是遮蔽得天衣无缝，有的人就这么混了一辈子，最终也没有被揭露。所以，诸天神灵经过认真的研究讨论，决定把原来的业镜移置左台，专门照那伙真正的小人，而在右台增设心镜，专门照那些伪君子。在左右两台圆光镜的相对照映之下，人的内心世界便都淋漓尽致地显现出来了。有固执邪见的，有偏僻怪异的，有心黑如漆的，有弯曲如钩的，有心地肮脏如粪土垃圾的，有妄想混浊如污泥渣滓的，有内心如城府险阻千重万掩的，有心绪繁多如脉络盘结左穿右贯的，有违逆不顺如荆棘的，有胸藏刀剑的，有毒如蛇蝎的，有狠如虎狼的，有企图官服华盖加身的，有利欲熏心散发着铜臭气的，甚至有的正在隐隐约约地思量那淫佚秘戏图上丑态的。但当你回过头来观看他们的外表，却也个个仪表堂皇，道貌岸然!那心地洁净圆莹如明珠，清明透激如水晶的人，千百人中也难挑出一两个来。这些情形，我负责站在心镜旁边，仔细观察并记录下这些人内心的种种现象，每三个月来这里向东岳神君汇报一次，以此为依据，定下他们的罪福。大抵对那些有名望地位的人，要求也更严格。而对那些机心暗算愈巧妙的人，惩处也更严重。《春秋》一书，记录了鲁国二百四十年的历史，其中对于历史人物彰善瘅恶不一，惟独雷击夷伯的庙宇，这是上天对鲁大夫展氏的名节加于谴责，因为他隐匿了他的真正用心。现在你该明白了吧!”
读书人恭敬地领受指教。回家以后，就求于道光给他写了一副匾额，书“观心”二字，挂在房门之上。
