义寂大师说：「天地之间，五道生死，因果分明」。「表因必有果。如是业因，如是果报，一丝不爽」。人真的把这个事情搞清楚，我相信他不会得罪一个人，为什么?后头有果报。我瞪他一眼，他明天可能会瞪我两眼;我对他一个微笑，跟他见面他就常常对我微笑，这不就是因果吗?我尊敬他，我爱护他，我帮助他;他尊敬我，他爱护我，他帮助我，有过之而无不及，关键就在那个真心，真心能感动人，恶人都被你感动，那就是你的功德，你把他度化了。他本来不善，他看到你对他那么善，良心发现，他变成善人了。你在这个世间真正度一个人，这个人得度了。先帮他断恶修善，然后再进一步帮助他学佛，最后帮助他往生成佛。菩萨的心，抓住缘，自己一定肯干，不捨弃一个众生。帮助一个众生回头向善，帮助他将来能够学佛往生，这个功德多大!世出世间没有超过这个功德的。
度人靠嘴不行，他不相信，要靠行为。这个行为最重要就是真诚的爱心，真诚、清净、平等、正觉裡头生的爱心，那个爱心叫慈悲。这个慈悲心的裡面是什么?裡面是真诚、清净、平等、正觉，那是他内涵，表现在外面慈悲。点点滴滴的慈悲、分分慈悲，裡面统统含着真诚、清净、平等、正觉，你说他能不感人吗?这感动人。我们一般人的爱心是什么?裡头没有真诚、清净、平等、正觉，所以那个爱心不能感动人，别人是感受一下很欢喜，欢喜完就忘掉了。如果你是用这种心对待人，纵然跟他见一次面，他一生不会忘掉。那个人真是好人，那个人对我真好，纵然只有一次，他阿赖耶印象很深，他还希望有第二次，还希望有第叁次，最好能够常住在一起共同学习。
人业习不一样，遇到传统文化，遇到真正佛菩萨教诲，还是不能亲近，那是什么塬因?他自己本身有一些毛病习气，不能跟大众相处，这是他本身的问题。而道场负责人他没有成佛，他也有业障习气，他不喜欢你，你就没有办法学习。除非真正把这个道理懂得了，自己在家裡可以真修，修成功之后你就放光，像刘素云这样的人。由此可知，能不能成功，自己要佔百分之九十，外面缘顶多百分之十而已。所以外缘的障碍，不但不能够怨恨，要感恩，这是真的，他障碍我，我还是能成就。我只要有一个得力的人帮助我，我这一生就是这样的，真的只有一个韩馆长叁十年始终护持，我们根基才扎稳。我们不是上根利智，上根利智的人十年就够了，你看我需要叁十年，这下根人，中根人二十年，下根人叁十年。她叁十年帮助我，我这个根基才扎牢，不受外面环境影响，能够随缘。善缘能随，恶缘也能随，我没有障碍，我就看得非常清楚。看什么?看一切众生造业不同、受报不同，业因果报丝毫不爽。义寂师在此地说的，「天地之间，五道生死，因果分明」，一点都不错。每一个人起心动念、言语造作都在造业因，那都是业因，有因必定有果，这个果报一丝不爽。
