佛根据众生的根性，用各种语言讲各种法门，使众生都能学到，都能修成，但是自己要有智慧，否则就无法趣入、证入。
我们现在研究因果和轮回，很难弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回，但很多时候还是没有深信，因为没法趣入。
“六道这么恐怖，那到底存不存在啊?因果这么复杂，是不是真实的啊?”“我念了那么多经，做了那么多好事，可什么也没有得到啊?”“都说做好事有好报，哪有啊?我把一百块钱装在兜里，然后出去做一天的义工，晚上回来这一百块钱也没有增加，哪有什么好报啊?”“某人无恶不作，但是他的家庭还是那么平安，身体还是那么健康，事业还是那么顺利;某人经常行善积德，但是却那么倒霉，身体那么差，家庭不和睦，事业也不顺利……” 凡夫只看眼前，只相信自己的肉眼，这样研究因果，永远不会明白，永远也研究不透。
因果和轮回都没有搞清楚，无我和空性就更弄不明白了。一说无我，就觉得是不是我也没有了?一说空性，就觉得是不是什么都没有了?这里讲二谛双运，这些是很难明白的。只有按照佛的教言去学修，最后才能真正明白。
佛经里讲：在你没有真正现量见到诸法的实相和真理之前，去研究，去修学，在你的相续中只能有相似的定解，不会有真实的证悟。所以现在就要相信佛所说的话，相信佛的真言。以佛的教言，按佛的方法去做，不要用其他的方法，更不能掺杂自己的分别念。
你研究因果轮回或无我空性时，应该完全以佛的教言，以佛的方式去做，不要加自己的分别念，这样慢慢就能明白，就能趣入那种境界，所以这里讲“我深智力普能入”。其实不用担心学不完，一精通一切精通，当下就是，但是我们要发这样的愿。
——摘自《普贤行愿品》讲记十七
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