今生为什么富贵呢？
为什么贫贱？
一切一切都有因都有因果的
宣化上人慈悲开示：
昨天我教你们那个咒，嗡嘛呢叭弥吽，有的人又打妄想。打什么妄想呢？“喔！不知道我是不是法师身上一个虱子，或者虫子或者是什么，在四百年或三百年以前听见法师念了咒，我现在作了人了又皈依三宝了。会不会是这么回事？”自己打这个妄想；这个问题，我也不答覆你。或者小果芳是因为她愿意吃 candy（糖），大约我念那个咒就变成 candy了。
今天我还要给你们讲一讲阿弥陀佛。这个佛，不是一位佛、二位佛、三位佛，佛是有恒河沙数那么多佛。这恒河沙数佛，他住在十方。
什么叫十方呢？
就是东南西北， 这四方；有东南、西南、东北、西北这四维，就八方了。再加上上、下，这合起来就是十方了。
这十方，每一方都有恒河沙数那么多的佛。这个佛，就是众生成的佛；有多少众生，就有多少佛。
那么众生你数得过来、数不过来？数不过来，没有法子数得过来。就单单人类，整个世界有多少人类，你不知道。你知道这个国家有多少人类，你不知道那个国家；那个国家你知道了，那么全世界所有的国家人类，你不一定能知道它数目是多少，一定没有正确的数目。你怎么样用科学用电脑去算，也算不过来的，这是单单人类。
那么人类你能算过来了，这个蚊虫有多少，你会不会算过来？一个国家蚊虫有多少，你算不过来。所有世界的国家蚊虫有多少，你算不过来。这个蚊虫你也算不过来，蚂蚁你也算不过来，这个蜜蜂你也算不过来，这所有的虫子，甚至于这个雀鸟，所有一切一切众生，你没有法子算得过来。
那么这个佛呢，也是一样的，也是有这么多。有一个众生就有一位佛，那一位佛就要度这一个众生，所以说十方三世佛。
什么叫三世呢？
就是过去世、现在世，未来世。
前几天，我不是说有的人不相信有过去生，有现在生，有未来生，尤其有钱的人？有钱的人，他不相信有来生，所以就尽量享受，以为他生意做得赚钱了，以为他这个生命很有价值了。其实不然。
今生富贵为何因？前生斋僧济贫人。
今生贫贱是何因？前生不肯济贫人。
今生端正容貌好，香花点灯供佛前。
“今生富贵为何因？前生斋僧济贫人。”今生为什么富贵呢？因为前生做过布施，舍一得万报；布施一文，布施一个penny（便尼），今生得到万倍那么多的利息，这叫舍一得万报。
那么“今生贫贱是何因？”今生穷，为什么呢？“前生不肯济贫人。”那么今生为什么没有钱，就因为前生有钱的时候不肯布施。
为什么不愿意布施呢？
就因为怕没有了。我这个钱要是布施给旁人，我自己没有了，这是太笨了，太愚痴了，有钱为什么要布施给人呢？所以他不布施。拿着一个 penny，他也攒着，攒着个 penny，把这个 penny 攒着化成水他也不放手，就这么样子悭贪。他宁可叫它变成水，这个铜攒成水了，所以他怕穷；怕穷，今生穷了，什么也没有了。所以今生贫贱是何因？前生不肯济贫人。
“今生端正容貌好”，今生相貌长得非常圆满，非常端正，人人见着都恭敬这个人，爱这个人，不讨厌。无论什么人见着都会生一种爱敬的心。为什么呢？这“香花点灯供佛前”；你在佛前上香，或者供花，或者点灯，所以今生相貌就圆满了。佛也都一样，一切一切都有因都有因果的。
不论你们是印第安人也好，美国人也好，中国人也好，日本人也好，印度人也好，暹罗、缅甸人也好，这都是互相会搬家的。好像你住在这一个房子里头，住一住就要搬家了。人的生命和这个道理是一样的，一点都不出奇。
在这个世界上，善一伙，恶一群，什么人他就找什么人。信佛的人就和信佛的人在一起；信鬼的人就和信鬼的人在一起；信魔的人就和信魔的人在一起；读书的人就和读书的人在一起；做官的人就和做官的人在一起；那么做生意的人就和做生意的人在一起；做工的人就和做工的人在一起；种人参的人和种人参的人在一起。所以就叫善一伙，恶一群，什么人找什么人。
我们这都是研究佛法的人，在前生也研究佛法，发愿要弘扬佛法，今生不知不觉地又走到这条路上来了。因为在前生发的愿，要弘扬佛法，尤其要到那个没有佛法的地方，令佛法发扬光大。这都是过去发的愿，现在满我们的愿，未来成就我们的愿。所以你不要问你是什么人生到美国的；什么人，不论哪一个国家的人都是人，不需要问。懂了没有？你还不知道？那真是作梦了。
无论哪一个国家的人，都应该对每一个人都好。谁对我不好，也忘了它；我要对所有的人都好，不要记得不好的事情。我们只找人的好处，不找人的不好处；人人都这样，世界都不战争了。
为什么世界战争？就因为每一个人都要找人的坏处，看人的坏处，所以这个世界就一天比一天麻烦了。
恭录自《佛根地》
