宣化上人慈悲开示：
今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。
法界佛教总会所属法界佛教大学，这次组织亚洲区访问团，到东南亚弘扬佛法。在未起程之前，我便知道会有种种的障碍，因为我到什么地方弘法，一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直，不会同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪不胜正，牛鬼蛇神，无能为患。
我有信心，佛菩萨时时护我的法。我所到之处，虽然遇到很大的障碍，可是不起作用，不会发生意外的问题，处处逢凶化吉，平安无事，这是蒙佛菩萨的加持。
我所到的地方，每天都有很多患病的人，来求医治。凡是患病的人，皆因业障深重;若是没有业障，则不会生怪病。凡是来见我的人，都是生奇怪的病，中西医皆束手无策，无法医治的绝症。
生怪病的人，在过去生中，多数贪便宜，不肯吃亏;或者吝啬成性，一毛不拔，不肯布施救济穷人;处处为自己着想，不为大家着想，时时自私自利，见利忘义——所以搞得业障一天比一天重，终于生了怪病。
还有，患怪病的人，在往昔曾毁谤三宝，甚至谤大乘经，所以堕落在地狱受苦。从地狱出来，再转为畜生，或为飞禽、或为走兽。做完畜生，再转做人，可是做人时，多数六根不全，有种种的缺陷，或是瞎子、或是聋子、或是哑巴、或是瘸子，总而言之，生理不健全。这类的人，在往昔造了恶业，所以今生受这种果报。
恭录自《宣化上人开示录(一)》
有病乃因宿世业障来向你讨债，
你不可抗债不还。
宣化上人慈悲开示：
你们要知道，今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。杀、盗、淫、妄、酒统统都犯了。最重罪者，就是侵损常住、毁谤三宝、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽蓝;或诽谤大乘经典、断学般若、自作教他──这些罪业无量无边，难怪你们个个都有怪病。
现在你们遇着我这个不自量力的人，曾发过愿谁有病痛，我都尽我所能令他病好;可是话说回来，终归还要看你自己有多少诚心?是否真心忏悔、誓不复做，是否真正能洗心革面、痛改前非?关键就在此。
当知，有病乃因宿世业障来向你讨债，你不可抗债不还。要还的赶快还，要受的乐意受，所谓“逆来顺受”。必要彻底了解循业递偿、因果昭然的道理，不能糊里糊涂，或是怨天尤人，自己不认账。
把你的账目算清了，业障便减轻，故要发心多做点功德。所谓“德大冤孽消”，此是至理名言。
诸位不要在三宝里贪便宜，以为找这位法师治病，连医药费都省了。你有这种贪便宜的心，你的病怎能好?你不知道，就是这种悭贪的行为，令你今生受苦吗?在佛教里的人，切不要贪占便宜，欺骗三宝。要处处学会吃亏，做人所不能做的，忍人所不能忍的，受人所不能受的。
恭录自《法界唯心》
盖因诸病，源于心地不正
中美佛教总会(法界佛教总会前身)，法界大学，于一九八一年末，组团前往东南亚各地弘法访问。在马来西亚、新加坡一带，有数以千计之男女，皆是身患恶疾及顽固难治之奇症，彼等纷纷求上人加持，以消业障。
在亚洲某位女居士，家境富裕，但美中不足者，她自去年子宫上生瘤肿。虽然医生谓非毒瘤，但胞囊逐渐扩大，在半年间，肿涨使子宫比平常扩大了三倍，此时医生坚持要动手术。但该女居士对佛法有信心，于一九八二年五月，亲来朝拜万佛圣城，恳请上人以法力加持。
众生患重病，诸如癌症、胞囊、瘤肿等等，皆是业障来讨债。既彼瘤生在子宫，当知宿世恶因，与该处有密切的关系。原来彼前生，曾迫人堕胎。当时因妒嫉忿恚，瞋火如焚，恶念顿生，遂下毒手。无辜小婴竟枉死母腹里!试问此笔夺命之血账，云何抵消呢?故诸毒中，以瞋毒最甚。菩萨视之如蛇蝎猛兽，遽然远之。菩萨观众生：
“入渴爱网中，行谄诳稠林，不能自出。心与悭嫉，相应不舍，恒造诸趣受生因缘。贪恚愚痴，积集诸业，日夜增长。以忿恨风，吹心识火，炽然不息。凡所作业，皆与颠倒相应。”
这时，菩萨如何对治呢?
“菩萨见诸众生，于如是苦聚，不得出离，是故即生大悲智慧。复作是念：此诸众生，我应救拔，置于究竟安乐之处。是故即生大慈光明智。”
──《华严经》初欢喜地
上人遂向彼居士循循教诲：“汝之瘤胞，是宿世恶业所感。今生恶缘成熟，众邪汇合，便患上瘤肿。当知现在之癌病等，皆是果报相循铁定之写照!
中西医学采用最先进的科学仪器来对治，诸如电子治疗、镭射光等，而业障亦忌讳锋利之手术仪器，故暂时遁形回避。但此种治疗非从心起，未曾对症下药，根治病源，所谓‘治标不治本’;因之，病人在动手术之后，过了一个时期，常有旧病复发之现象，也即是冤孽再找上门。
老子曰：‘祸福无门，唯人自召;善恶之报，如影随形’;谚云‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’。古人嘉言，无非为了警策众生谨慎因果，纤毫不犯而已。”
女居士听后，如噩梦惊醒，立刻跪在佛菩萨前自愧克责。想起自己以往曾用毒手剥夺小生命，不禁低头唏嘘而泪下!彼亦当下发大菩提心，勇于改过。所谓“亡羊补牢，未为晚也”，今既发正信心，生大惭愧心，广植福田，修功补过，弥天大罪，亦能一笔勾销。
盖因诸病，源于心地不正;心病故而有身患。所有恶疾，靡不始于贪瞋痴三毒，故〈药师宝忏〉言：“众生若病，应同一病。众生须药，应同一药”，此属究竟法。忏文又云：“观昔方便，如梦中人，梦身患病，求医服药，而得除愈。及其梦醒，则悟本来无病，无病亦无，而况医药!故众生之病，同一幻病;如来之药，同一幻药。”
虽然，诸病乃同一幻病，但假若不服药，或吃错药，仍然难免一死。是故，佛法才是治疗心病之灵剂;而虔诚忏悔，才是了生脱死之奇方!《华严经》又云：
“菩提心者，有如阿伽陀药，能令无病安稳故。
菩提心者，有如除毒药，悉能消歇贫爱毒故。”
──〈入法界品第三十九〉
上人随即予以加持，超荐彼冤亲债主，孤魂猛鬼。此时，附在女居士身上之业障，统统现前，其中还有数头狐狸精。居士随即颤抖不已(俗称“鬼上身”)，乃是这些狐狸精及邪怪妖魅，匍匐地上，祈求超生，痛改前非。甚至于彼无始以来之业障，也一时齐来。原来她以往所吃过的山珍海味、鱼翅、水鱼、鸡、鸭、蛇羹等补品，在彼心内已下了不可磨灭的“案底”!古人有一首偈颂形容得贴切：
“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;
欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”
这是说得透彻又透彻!
上人不断地超度鬼魂，解围释怨，只见数婴儿之小鬼，还有无数精魅，种种畜生之鬼魂，亦一并往生西方去。
这时，上人为女居士摩顶，指头放五色瑞光，其光温和，无形中消灭无始之罪愆，和解累劫之怨毒。
“又放慈光名安稳，此光悉照疾病者。
令除一切诸苦痛，悉得正定三昧药。”
──《华严经·贤首品第十二》
时观音菩萨现身，用甘露水，洗涤彼居士之热恼。上人又以无数方便，劝彼发慈悲心，将以往害人之思想，荡尽无余。正如《华严经》上说：
“一切众生，分别彼我，互相破坏。斗诤瞋恨，炽然不息。我当令彼住于无上大慈之中。”
──《华严经》第二离垢地
居士顿时觉得浑身清凉，如释千斤重负。继后，彼于万佛圣城短住，早晚拜忏，发愿自此之后，茹素放生，尽形寿拥护正法;并深信因果，毕生不犯;广造福德，将功赎罪。
一星期后，上人回城，观察彼之个疾已痊愈。彼大喜，叩谢师恩，然后启程回亚洲。
由此段因缘，当知病从心起，心若生真惭愧、真改过，则无病不除、无灾不弭也。
