当我们遇到别人的伤害的时候，我们不要纠缠，毫无意义，而是呢，根据这件事，用佛法去指导、去化解、去转变，当作呀是我们自己修行的一个好机会，是我们行善布施的一个好场所，用佛法的理念指导我们尽快地去化解。那么呀，我们的目标就实现了。我们呢获得的是解脱，获得的呢是超越，获得的是我们自己修行的提升。而那些心怀恶念、抱着不可见人目的的这帮人，他没有得到利益，或者他得到了一些利益，他的恶念、恶心是不会轻易改变的，他的这些恶业依然会延续，会继续造恶，最终呢自取灭亡。因果的力量表现出来了，他最终是恶有恶报，一定如此呀!
所以在这里边我们就和大家提出来，修行呀是让自己调柔、谦恭，对别人宽容、随缘，遇到事我们清净、平等，处理要妥当，过去了就过去了，不要纠缠。纠缠的结果是互相一起堕落呀，那是毫无意义的!
我们在这个时候，我们可能会遇到一些损失------金钱的损失、身体的伤害、名誉的伤害。不要紧，不要紧，随它去，伤害就伤害了。我们看清楚呀这个事情的本质，我们继续大踏步地往前走，走我们自己的路，走解脱之道，我们最终呢获得的就是胜利、就是成就。
而那些呢心怀恶念，来障碍、出难题、玩弄阴谋诡计，心中种种恶念，想着怎么占人便宜的这帮人，他的这些恶是不会轻易改变的，这些恶会带动他呀继续为恶，恶贯满盈，最后自取灭亡，所以呢我们随他去。人呢，就是这样的，自己不理解，自己不回头，别人呀是没有办法的。我们随他去，这帮人很可能啊不回头，继续造恶，将来到地狱里边呀尝一尝地狱的这些苦果，也可能将来才能回头。
行善天必佑之，为善必昌，行恶人必损之，行恶必殃
有一个寺庙，寺庙门上的对联很引起我的注意：“为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。为恶必殃，为恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。”
佛法讲的是三世因果论，认为一个行善的人，自然会昌盛。如果暂时没有好的果报，说明曾经的业债还没有还清。等业债消耗完结，苦难全部结束后，善恶抵消之后，修成大功德，自然将来就是大的福报。但前提是要有“善”的心来做善事，不是因事而善而行善，要因自己的心真的善而喜爱做善事，如果没有善，由此可见，佛教讲的“心”有多重要。
其实这个并不迷信，我举简单的例子来说，如果有一个人，整天做坏事，或者恶口、或者恶心、或者恶行，自然人人都讨厌他，如今他想重新做人，盖头换面，这就是善心一发，犹如千年幽谷，一灯才招，万般通明，这个善心一发，人都决心改变了，思想决定行为，足以证明心的力量有多么大。
但是周围人都知道他很坏，不能看他开始做善事了，就马上觉得他是好人了，、有的人还觉得他坏，这就是业障没有消耗尽，用宽仁之心待人，用礼让之心待物，长期以往，大家对他乐善好施人人赞口，觉得他现在真的是一个好人，这就是业障消耗尽了，因为一直帮助他人，自然有好事大家也都想着你，这就是为善必昌。一个真正懂得修福积善的人，一定远离灾祸，必会昌盛，这并不是迷信，你试想一下，一个积善的人心必善，他自身不会作恶，又没有恶心，自然远离祸乱。
这只是讲的简单的例子，与佛法的三世因果还差的很多，但是即使是简单的例子，现在人都很难做到。佛法高深，我们可以先从简单来做，先发以善心，曾经恶事不做，曾经恶口不说，然后先从身边做起，再深入学佛法。
要知道古人的话很有道理，三岁小孩都知道，八十岁老人做不到!福祸无门，全凭自招，都以自己善恶心而感召，善护信念，阿弥陀佛!
