那么刚才有提到说，为了短暂片刻之欢，孽报循环，『以妻女了风流之债』。这种悲惨实在是一言难尽，『难言』就是难以比喻，所以应该要警惕。这里有讲一个清朝的纪晓岚说故事里面的一篇故事，这篇故事的名称叫「积德之报」，这是由纪晓岚这位清朝的名人他所写出来的。他说，在献县衙门有一个捕役叫樊长，「捕役」就是我们现在讲警察，以前叫捕快，「捕役」，他名字叫樊长。有一次樊长跟他的同事要去追捕一名强盗，结果这个强盗就翻墙逃跑了。樊长就跟他同伴把这个强盗的太太，妻子拘押到官府里面做人质。这个在以前是可以的，现在如果你没有证据的话，你没有开拘票是不能押人的。就把这个强盗的妻子押到府里面去做人质，看看那位强盗会不会来投案，为了他太太来投案。
结果樊长他的同伴，他的同事就趁樊长不在的时候，搂着那个女人的腰部调戏。那个女人害怕被打，不敢反抗，也不敢吭声，只有低头哭泣。这个时候，这个强盗的妻子，衣服已经被解开了，衣带已经被解开了。他的同事正要性侵的时候，在这个时候樊长出现，走到里面来了。看到这个情形，马上吼叫说，谁家无女，谁能保自不遭落人手。他说，谁家里没有妻子女儿，谁能够保证说自己的妻子女儿，也不会这样落人家手中呢?落在人家手中呢?「汝敢如是」，吾即鸣官，其悻然住手。他说，如果你不停止的话，你还敢这样做的话，我就报告长官。他那个同事就悻悻然，就是有点心不甘情不愿的住手。当时发生这个事情的时间，这个是真人真事喔，他有记载，是「雍正四年七月十七日」戌时，大概晚上七点到九点。
你说因果报应就这么巧合。樊长他的女儿嫁到乡下去当农妇，当天晚上，就是刚才讲的樊长同事要性侵强盗的妻子的时候，同这个时间，当天晚上樊长的女儿的家也被强盗侵犯、被抢劫。樊长的女儿也被扒光衣服，反绑双手，眼看樊长的女儿也快被奸污了，幸好另外一个强盗呵斥而止，一模一样。只是一个是警察，一个是捕役，一个是强盗。另外一个强盗还有一点良心，有一点正义，正义感，就呵斥那个强盗说，停止，不能做这种事情。幸好因为这个强盗的出现，樊长的女儿就免于被奸污。
当时发生的时间是在子时，你看，刚才讲说，樊长救了那个强盗的妻子是戌时，就是晚上七点到九点。那九点到二十三点是什么?是亥时。二十三点到凌晨一点是子时，也就是樊长救了强盗的妻子的时间，三个小时以后，他的女儿也被救了。纪晓岚就说了，他说，这两件事情发生在同一晚。因为樊长的女儿，差一点被性侵的时间是子时。他说，发生在同一天晚上，中间只隔一个时辰，就亥时，就是晚上九点到十一点。怎么这么巧呢?第二天樊长听到他女儿遭受这个危险，赶过来看。樊长「仰面视天」，怔怔地连一句话也说不出来。什么意思呢?他一定说，因果报应怎么这么迅速呢?
我们《太上感应篇》里面讲，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。」所以我们看到樊长这个故事以后，我们就引用《太上感应篇汇编》里面讲的，它讲说「小曰吉凶，大曰祸福。」我们世间人来讲，小事叫吉凶，大事叫祸福。「无门」，没有定门，「无定门也」。要祸要福，人心自召。你要灾祸，你要福报，人心自己去感召的，「自召，自作自受也」。
「祸之福之，本无一定之门」，要灾祸要福报，没有一定的门。「听招致以为报应」，看你的起心动念，你心念善就感召善，你心念恶就感召恶。就是我们《书经》上讲的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，「惟在人心自召耳」。只因此念头纔动，「所向好事是善」，就好像刚才樊长，他动一个念头，他起一个善念，说谁家无女，谁家无妻女，这就是他动了一个善念了。此念头纔动，「所向好事是善」，那么他所做的就是好事。
老法师有跟我们讲过，经典上也这样讲，我们动一个念头，都会惊动虚空法界。所向是坏事为恶，其先不过是「起一念，行一事」。以后「日积月累」，才有善人跟恶人的差别。而且得祸得福，都取决于起念之时矣，都是你在起心动念那一剎那。所以印光大师说，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。」利人就是利己，樊长这个故事就充分说明了，你帮助别人就是帮助自己。原来是他自己，他救了那个强盗的妻子，结果他救了他的女儿，这个叫「利人即是利己」。「害人甚于害己」，如果今天换成樊长是性侵那位强盗的妻子。那我相信这个经文里面讲的，「孽报循环，以妻女了风流之债。惨更难言。」如果今天换成樊长是性侵那个强盗的妻子，那我相信樊长的女儿也被性侵了，也被强暴了。所以叫做什么?「害人甚于害己」。
摘自《太上感应篇汇编》(第二一O集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
