大舟纂述
前言
现代社会，道德滑坡，世风日下，贪污腐败，坑蒙拐骗，杀盗淫妄，种种丑恶现象层出不穷，“全国每20秒钟就发生一起刑事案件，每分钟发生一起重大刑事案件。”环境污染，社会污染，人心污染。这一切的根源是什么?有人说是体制问题，有人说是教育问题，有人说是信仰问题，有人怪罪于“文革“，有人谴责资产阶级的个人主义、拜金主义，有人追根于“儒毒”:官本位、等级制思想。众说纷纭，都有一些依据，都有一些道理，但都看到表象，没有直指核心、实质。
剥笋见心，最根本的原因是唯物的断灭论成为全社会的主流思想，认为人的身体就是“我”，人的一切活动都是以“我”为中心，活着，为了“我”的物质享受，为了“我”的感官快乐，为了“我”的财色名利地位权力，去奋斗，去竞争，死了，这个身体没有了，“我”也没有了，一切都结束了。不相信生命是灵与肉合成，肉坏了，灵是不死的;不相信业力因果，不相信善恶有报，所以什么坏
事都敢干。
在人类数千年发展过程中，从未间断过对各种真理的发现和证实，科学探索的是物质世界的规律，宗教研究的是心灵的奥秘，哲学讨论的是心和物之间的关系。
现在科学成果最为丰硕，全社会成了科学主义的信徒，凡是与现代科学结论相左的，现代科学无法解释的，一律被扣上“伪科学”“唯心论”“封建迷信”“歪理邪说”等帽子，科学主义者开口就是“拿证据来!”。
看不见、摸不着的精神现象，怎能用物质的检测手段去证实?怎能拿出物质的证据来?最先进的科技手段也测不出人具体的心理活动具体的梦境，科学无法证明人有精神现象。但人都有心理活动，都会做梦，科学不得不承认这个没有证据的精神现象的存在，不得不承认心灵的存在。
从古至今，人们对精神现象的探索殚精竭虑，各种学说仁者见仁，智者见智。每一位追求真理的人，在追求探索真理的途中，应当以公平正直、不带偏执感情色彩为前提来对各种学说或信仰进行比较，理智取舍，而不应固执己见，盲目崇拜或人云亦云。
生命的探索有两个禁区，一是“灵魂”，二是“生前或死后”，谨慎从事者采取回避的态度，赶潮流者摔出一顶“迷信”帽子，高高乎在上自鸣得意。这都不是实事求是、勇于探索的科学态度。
生从何来?死往何去?死亡像一道黑幕，掩藏着这
千古之谜。这些谜中，最核心的就是：究竟有没有灵魂?人是一死永灭，还是有某种东西继续活着?从古到今，人们争论不休，神灭还是神不灭，成了人类永恒的话题。近现代的科学巨人，几乎无不承认科学对人自身认识浮浅，对灵魂、意识、死后有无续存的问题，持审慎态度。
恩格斯在总结了当时自然科学关于生命现象的研究成果后说，生命最初怎样从无机物中产生的问题尚未解决，至于死亡，“或者是有机体的解体，除了那组成有机体实体的化学构成部分，再不留下什么东西;或者还留下某种生命的本原，即某种或多或少地和灵魂相同的东西。这种本原不仅比人，而且比一切活的有机体都活得更久。”(《自然辨证法·生与死》)
我们每一个受过现代教育的人都经过科学洗脑，对任何论说都会要求确切的证据，可是实际上，在科学的领域中，几乎没有所谓百分之百确切的事，现代医学上的许多知识是经由统计得来，用这种方法得到的资料根本就是是非参半。我们每天就是活在这种似是而非的“科学”环境中，也经验到所谓的科学知识是变来变去的。电磁波的发现长期不被人们承认;现代高科技仪器探测不到人类思想和意识的本质;科学不能解释同卵双胞胎的性格差异;不能解释天才儿童的才究竟从哪里来的;不能说清楚“幻觉”
的来龙去脉;不能解释有预兆性的梦;不能解释人的特异功能，不能解释水能灵敏地感受人的思维和语言信息，能辨别善恶……至于生从何来，死向何去?精神怎样从人脑的神经元网络中产生?生命最初如何从无机物中产生?精神的本质和起源究竟是什么?科学均无法回答。对心灵研究调查证实的大量记忆前生、魂灵显现等暗示着死后续存、轮回再生的实例，科学无法作出合理的解释。
世人最迷信什么?最迷信自己的眼睛：“亲眼看见，我才相信。”这是一般人判断真伪的方法。有光学常识的人知道：人眼只能对电磁波中2%的波段(可见波)作出感应，即是说，人肉眼所能见到的，只能是2%，其余98%你是看不见的。把自己不能见到的事，轻易地断定为无有，那是一种缺乏理智的行为。凡夫的肉身及心识所能涉及到的范围很小，比如若无望远镜，就看不见远方的物体，若无显微镜，就看不到细菌等微小物质。同样，若无禅定神通的修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。诺贝尔医学奖得主法国医生卡雷尔在《露德见闻》一书写道：“研究工作者必须记住有很多事情是我们不知道的，千万不可只因为自己没有看见某件事情，就加以否定。”
科学建立在人的感觉基础上，建立在感官功能延伸的物质仪器的观测上，科学根本未能掌握宇宙人生的全部真理，如“宇宙有96%的质量是目前天文学上无法观测到的，
这些到底是什么?”(新华网北京2010年3月30日电)八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。
真理是自然法则，是宇宙的真实，是客观存在的规律。科学只是通过五官感知、仪器测试、逻辑推理，人为主观地对极小一部分真理的理解和体会，常常有理解不准确和体会不全面的事，因此科学需要不断地修正，不断地发展，不要盲目地反对一些尚未被科学证明的事实。诺奖得主杨振宁深刻地说：“在我们日常生活的每一个方面无不充满了科学，我们的思想和生活方式，都受到科学革命的洗礼。人类几乎成为科学的再造者及奴隶，不久我们将对它俯首就命、顶礼膜拜了。这就产生了一种盲目崇拜科学的病态。”
按目前通常的认识，可见宇宙年龄大约150亿年，而人类有文字记载的历史才短短的几千年，人类对无边无际宇宙的了解认知，少得可怜，所谓的常识、所谓的科学会是多么狭隘!科学到底是什么?是不变的真理，还是不断发现真理的过程?昨天认知的真理是否会因为今天的新发现而改变?而固守昨天的真理较为科学，还是接受新发现的事实较符合科学态度?科学知识的极限在哪里?
三百年来，实证科学一直垄断着人类的知识领域，而学科学的人多半不愿意分心去了解人类心灵活动的内涵，动辄冠以无稽或不合科学的罪名，好像除了科学知识以外，世界上其他的知识再好也是假的，将所有对人类心灵活动的了解摒除于人类知识的领域之外。循此发展下去的“缺乏心灵”的文明，必定会带给人类及地球无穷的灾祸。
科学的态度应该是这样：对于你不知道的事物，你可以怀疑，不能肯定但也不能否定，对未知事物主观盲目的否定才是一种迷信，绝对不是科学的态度。盲目的排斥，这是最无知的表现，而无知者的狂妄最终会伤害到自己。
大名鼎鼎的美国物理学家费曼曾说过:“事实上科学并不能否定神的存在，而相信科学又同时相信神并不会构成冲突。我同意科学无法否定神的存在，这点我绝对同意。我也同意，相信科学与同时相信神并没有冲突。我认识很多相信神的科学家。”即使触及到现代尖端科学的人，也无法推翻神的存在，因为这两种思惟的境界是互不相关的。
宇宙间的一切真相难明，知识无穷，不可凭想像判断，不可妄加肯定或否定，应该虚心，不要执己见为真理。莎士比亚说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的真理，否则，你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”
爱因斯坦说:“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人必须在上帝的戏笑声中垮台。”有一天，记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的?”记者答道：“自然是阁下。”爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排;那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”
几十年封闭、片面的教育与宣传，“人死如灯灭”这种断见论成为全社会的主流思潮，在这个大染缸中，谁也不能幸免。1994年笔者开始接触佛教，恁着好奇心、求知欲，读了数百本小册子，越读越有兴趣，越读疑问越多，于是参加了三年佛学院的函授学习，较系统地读了佛教的著名经论，对缘起性空的哲学，对戒恶行善、自净其意、乐于助人、无私奉献的道德准则，对注重和强调修身养性、注重提升人们的精神境界和净化人们的心灵，强调众生平等观，强调人与人和谐相处、友善仁爱，追求人与自然妙融为一、和谐发展，而在根本上反对大力鼓吹和刺激撩拨人心中的低俗的感官享受和自私虚荣，阻止人向畜生堕落，提倡人性的昇华，这些佛教教义的宗旨和精髓，都非常赞同，就是对有没有灵魂、有没有前生后世、有没有因果报应、有没有六道轮回、有没有鬼神、有没有佛菩萨，有没有西方极乐世界等，心存疑虑，多年来，一直困扰着我。
佛教隐含了一套完整而又自洽的生命哲学体系。这一套理论体系，与其说是从严密的逻辑思辨得来，不如说是从改造生命的实践中得来。因此，当用我们的逻辑思辨无法通达其中的道理时，就需要增加一些按照这些道理实践的体验和感悟，并依此来疏通逻辑思辨的障碍。学佛的过程，就是理论和实践结合的过程，就是解决疑问、克服困惑的过程，不经过这个漫长的过程，很难接受佛法。
为了拨开迷雾，揭开佛教神秘的面纱，末学又住进寺院，接触了一些出家人和居士，耳闻目睹了许多唯物论、无神论、断灭论不能解释的事物和现象，在事实面前，旧有的观念动摇了。后来了解到西方心灵学、生命科学、医学对濒死体验、灵魂出体经验等的研究成果，中西合璧，互相印证，旧有的观念终于崩溃了。二十几年，疑问、困惑一直伴随着，如影随形，直到现在，仍然如此。佛法太高深，太玄妙，凡夫的智力有限，而佛法是无限的。
这本小册子中亲身经历、耳闻目睹的许多事实，以及古今中外的许多真实案例，才将断见论的坚冰，一点一点地融化，佛法揭示宇宙人生实相的真理光辉，才逐渐显现。
二十几年的坎坷曲折，困惑，摸索，走了不少弯路，终于云开雾散了解到宇宙人生的真相。
爱因斯坦说：“对于人的了解现在还处于摇篮期。”
周恩来有一名言：只有忠实于事实，才能忠实于真理。
目录
第一章灵魂问题初探
一、对灵魂的认识
二、灵魂存在吗
三、灵魂在哪里
四、中国古代对灵魂的研究
五、中医、道家对灵魂的认识
六、心灵学对灵魂的研究
七、物理学、量子力学对灵魂的研究
八、灵魂研究所
九、中国当代的研究
十、证实灵魂存在的第一个科学实验
十一、“阿尔法3号”计划
十二、超自然电子噪声现象
十三、俄国《真理报》：灵魂的确存在
十四、西方科学界怎么证实灵魂的存在
1、濒死体验
2、濒死体验研究
3、《起死回生后的追忆》
4、《死人看到的人间》
5、《光觉之内》
6、《生命·灵魂》
7、对脱体经验的研究
十五、灵魂出体的真实案例
十六、录音机录取灵界声音：灵魂存在性的确定
十七、与灵性生命对话
十八、拍摄灵性的生命
十九、《来自天堂的问候》
第二章记忆前生
一、正史与佛教界的记载
二、西方人的研究
三、加拿大国家电视台采访美国瓦巴博士
四、当代中国人的研究
五、弱型记忆
六、典型案例
1、土耳其男孩伊士迈记忆前世
2、两次转世
3、英国小姐妹熟知前生事
4、胎记意味着什么
5、二世奇人(摘要)
6、柯云路采访王小田
7、寻访通道侗族自治县坪阳乡神秘“再生人”
8、前世淑女姚坤难产谢世今生帅男吴雨回说前缘
9、苏东坡的前世
10、人头的秘密(英国)
11、周秉金自说前生
12、前世穿僧衣今生总经理
13、舅舅曾为猪时的痛苦
七、“过去生命复原法”
八、催眠术典型案例
1、寻找勃莱狄·玛菲
2、恐水症的前因
3、人与动物的轮回案例
4、美国布莱恩.吉姆森医生研究的案例
九、关于天才的研究
第三章奇异的附体现象
一、会讲俄语的精神病人
二、亲眼目睹鬼上身
三、朱秀华灵魂附在林罔腰身上
四、古罗马恺撒大帝三王子灵魂现身中国
五、侵华日军中将中田附体事件
六、在小灯的后面
七、可怕!我们每个人身上都可能有附体!
第四章鬼神现象窥秘
一、大舟的耳闻目睹
1、“这是朱二娃!
2、守庙鬼——老住持显形
3、“阿姨!阿姨!”——小慧的“天眼”
4、谁踹了他一脚
5、“王大胆”的“幻觉”
6、真的有鬼吗——公务员亲眼所见
7、老岳父墓碑旁睏觉
8、牛头马面走进他家
9、鬼打算盘
10、半夜三更折腾啥嘛——回煞
11、“老娘砍断你的鬼爪子!”
12、医学博士为什么信佛
13、“两个阴人来拉我”
14、鬼们也要开会
15、披肩长发的女郎求超度
16、变了鬼都离不开女人
17、冤亲债主聚会一室
18、汪书记看见了什么
19、鬼魂索命——自杀还是他杀
20、千年女尸与古寺幽灵
21、救灾自愿者的体验
二、报刊书籍所载真实案例
三、电影摄制组的奇遇
四、西方对鬼神现象的研究
五、现代高科技驱鬼
六、鬼存在的真实案例
1、鬼照相
2、录下鬼声
3、鬼托梦的科学研究
4、“捉弄人的鬼”
5、降神会
6、魂灵附体
七、中国对鬼神现象的研究
八、陈兵教授的经历
九、张宁自述
十、岳飞堕入鬼道，帐下第一猛将高宠轮回转世信佛
十一、超度亡灵
第五章地狱在哪里
一、前苏联深钻工程录到地狱入口尖叫哀号声
二、近代高僧倓虚老法师死而复生的传奇经历
三、法国通灵人：清末官员因贪污赈灾款下了地狱
四、佛经对地狱的介绍
五、对地狱的理解
六、什么人该下地狱
第六章神与仙
一、对神仙存在与否课题的研究
二、宇宙飞船的发现
三、杨利伟说：好像有人在太空敲打飞船
四、一个惊人科学实验瞬间改变科学家的无神论思想
五、奇异的檀香
六、小英看见了亡故的婆婆
七、当年日军向老君台打13发炮弹均没爆炸
八、天神三次带着他腾空飞行大半个中国
九、真有民间广为传说的灶王爷吗
十、北顶娘娘显神威
十一、六欲天的天人一生是怎么度过的
十二、举头三尺有神明
第七章佛菩萨是否真实存在
一、赵州祖庭庚午年腊八法会瑞应纪实
二、法门寺佛祖显灵
三、古籍所载
四、大舟亲闻九寨沟县居士的讲述
五、大舟亲闻的奇迹
六、难以置信
七、孙中山《游普陀山志奇》
八、一栋独存
九、朝圣五台山巧遇文殊菩萨
十、林彪炸毁五台山寺庙文殊菩萨现身
十一、广州空难中的奇迹
十二、台湾大地震中真实奇特事件
十三、日本大地震3万避难者齐念观音菩萨获救
十四、观音菩萨飘入病房救助抗战老战士
十五、佛力感应的两次奇迹
十六、绝症痊愈的奥秘——《山西小院》
十七、用佛法治癌症的事例
十八、他三次看见弥勒佛和观音菩萨
十九、97年普陀山南海观音像开光时菩萨显圣
二十、四川汶川地震奇景回眸：寺庙垮了菩萨在
二十二、丈夫狱中念佛回向，妻子家中精神病愈
二十三、第一次助念的经历
二十四、专念名号一农妇百日前预知往生
二十五、有人拍到了真佛
第八章天堂与佛国净土
一、曾宪梓魂游天堂
二、寇顿魂游天堂
三、广化律师：我亲眼看到母亲升天
四、尝试进入天堂——《寻访诸神的网站》摘录
五、参观药师佛的药园和药店
六、新空间1025实验室的实验报告
七、佛经对天堂的介绍
八、西方极乐世界是否虚无缥缈
第九章轮回与因果
一、什么是轮回
二、轮回的主体是什么
三、轮回的动力
四、轮回的证据
五、轮回的典型案例
六、佛教对轮回的认识
七、轮回的规律
八、三世因果
九、因果业报的表现形式与典型案例
1、白血病患儿康复的奇迹
2、历史记载
3、中国史上最大的因果报应事件：宋朝被屠6000万
4、不孝子拳打脚踢父母，晴天竟被雷电劈死
5、日本老兵当年杀人如麻如今全家死于非命
6、救了一村子人的命，换来二十年的寿命
十、投胎为人的因缘
十一、因果轮回对我们的启示
