自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是每个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一，就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患——死亡的最终解决的承诺。但不同的宗教因其基本教义、教理之不同而对生与死的看法各异，也就形成了形形色色的生死观。那么佛教如何看待生死问题?又会怎样解释“我从哪里来，要到哪里去?”这一问题?江苏东台弥陀寺住持本源法师做客凤凰网佛教频道《师父来了》，为大家讲述人生“最终的归宿”。
佛教里面将人的死亡叫往生，就是这一期生命的结束，下一期生命又开始了。至于往哪里去投胎?要看这个人生前种了什么因?我们讲种瓜得瓜，种豆得豆，这个人生前善事多恶事少，他就往生到善道，善道就是人道、天道。恶事多善事少他就容易往生到恶道，恶道就是畜生、饿鬼、地狱道。如果这个人生前修行佛法，并能持戒念佛，发愿要去西方极乐世界阿弥陀佛那投胎，他临终就会蒙佛的接引去阿弥陀佛净土。总之，佛教讲三世因果，一个人今生的生命是过去生命创造的，下一期的生命是这一期生命创造的，主动权完全在于每个人自己。
生命是一个假相，我们这个色身是一个臭皮囊，污秽不堪。所以我们不要错误的去理解。其实他是告诉我们不要去贪恋这个身体，不要天天照顾它，天天去满足身体的物质享受和精神享受，但并不是说这个身体没有用，我们完全可以借助于这样一个假相的身体来为众生服务。我们去成就别人，利用这个假相的身体去让别人得到欢喜、得到快乐，其实就是在成就我们。所以在佛教经典当中，佛陀告诉我们，修学佛法的人就是要做一名菩萨，佛菩萨所在之处，要令一切众生欢喜。我们将来以后往生的资粮就是福德，福报当中有智慧叫福德，这个福德从哪里来?就是通过这样一个假相的身体去服务别人、利益别人，看似是我们利益了别人、成就了别人，其实别人也同时成就了我们往生的资粮。所以说对于我们这个色身，千万不要觉得它是一个假的，肮脏不堪，所以我们就随意的去糟蹋它，而是要把自己身体照顾好，因为有一个好的身体，才能够更好的服务大众，更好做利益众生的事业，借假修真。
一个人如果能够持戒念佛，发愿求生西方极乐世界，将来就不一定在六道里面轮回，而是往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就超越了轮回。有些人不相信有六道轮回，佛陀在佛经中非常清晰地告诉我们，六道轮回确实存在，所谓地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天道，这是六道。例如：我们很多人都没有见过自己的曾祖父母，但我们都相信自己曾祖父母的确存在。所以我们看不见并不代表不存在，是我们自己心量太小，眼光短浅的关系.
来源“凤凰网佛教”
