“世人善恶自不能见”，世间的人看不到这个果报，因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说，为什么不立即给他现报?有时候是不可能的，也就等于说是你排不进去，只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报，只有极特殊的、极严重的。
所以那个张宝善，气功师，他就是鬼道。他这个跟别人不说，他跟刘世为说点实话，他说他的后台就是个无头鬼，他到阴间看见过生死薄。刘世为就问他，他说生死薄有能改变的吗?他说有，但是极少，只有特殊的善、特殊的恶，才能把已经排定的程序可以改。但是一般没有这么大的力量，那也就是原来的不动。
所以佛教讲宿命不是宿命论，就是因为它都可以改，但不是特殊的因缘改不了。过去这一笔一笔的因果，因果下来，自然而形成一个宿命。因为它有的是双方的，我要还帐，我要还给谁，那个债主他要来我才还给他;我要还帐，他不来，我还给谁?这个事就很复杂，所以说都要排。说这因果，因缘种种要排在一起，我们以后就会怎么样，什么许许多多的，确实是有。所以说为什么可以算命。但不是绝对的，不是宿命论，承认宿命，就这个道理。他自己是不能见，它是三世因果。
刚才我说，还有很多的阿修罗，寿命很长，他都记得谁做过什么事，将来他受不受报。自己看是看不见，他这个都看得见。因为你看不见受报，你就不信因果。所以目前的人就是不信因果，谁信做好事得好报，做坏事得坏报?我不拿白不拿，还有什么问题。贪污，这笔钱我不拿白不拿，他这个思想在这，他不相信以后要有果报。所以“吉凶祸福”，吉的事，凶的事，祸的事，福的事，都努力去做，拼命去做，“竞各作之”。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，华藏整理)
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